【处非处】 p1019瑜伽五十七卷一页云：问：何等为处？答：于彼彼事，理无相违。问：何等非处？答：于彼彼事，理有相违。是名处非处体。又云..
禅林用语。又作再进。即再度请食之意。后则转为“再添一碗”之意。然据禅林象器笺第二十五类饮啖门载，“再进”为“再请”之讹误。 p2199 ..
【义门差别五相】 p1240瑜伽八十一卷十三页云：义门差别、当知复由五相。一者、自性差别故，二者、界差别故，三者、时差别故，四者、位差别..
【无色界中有三胜生】 p1090瑜伽九卷十一页云：又无色界中有三胜生。一、无量想天生。二、无所有想天生。三、非想非非想天生。..
【净行所缘】 p1002瑜伽二十六卷十九页云：云何名为净行所缘？谓不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等、所缘差别。如彼卷十九页至二..
【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三页云：三者、根根。与恶行根、及寻思根、为根本故；说名根根。又云：欲等三界、当知能与贪等三根、及欲..
【能遍计】 p0892 摄论二卷六页云：何者能遍计？当知意识、是能遍计。有分别故。所以者何？由此意识，用自名言熏习为种子，及用一切识名言..
【第二静虑】 p0963瑜伽十二卷十六页云：又于第二，喻有差别。山者：喻于无寻伺定。尖顶者：喻于第二静虑无寻无伺、于所缘境，一味胜解。泉..
【无烦天】 p1054大毗婆沙论一百七十六卷一页云：云何无烦天？谓无烦天一类伴侣众同分，依得事得处得；及已生彼天无覆无记色受想行识；是名..
（人名）佛在祇园，有婆罗门，因醉故，来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒，即还家。比丘问佛以何度彼？佛答曰：彼自无量世以来，无出家之..
（饮食）梵语，怛钵那。干饭之粹屑也。广韵曰：麨糗也，糗音去久反，干饭屑也。
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘，以宿业故，养视官马。七日后，现神通化王，使归于佛。..
（杂名）又作阿史吒Aṣṭan，译曰八时。见唯识演秘一本。印度之俗有分日夜为八时者。见义林章一本。..
（地名）Magadha，新曰摩竭陀。旧曰摩伽陀。中印度之国名。【又】第十一月之名。俱舍光记十一曰：摩伽陀（Māgha）月，当此间十一月。西域..
（术语）名目与言句也。唐华严经三十二曰：于一一法名言悉得无边无尽法藏。
（术语）中道之理，原离言说，然欲说之，必用言语。言语所显之中道，谓之言诠中道，与离言中道相区别。..
（名数）如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即为如来之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也，其性自性，即是万善聚集..
（书名）释圣量着。无卷数。共九十五篇。徐文霨跋曰：印光法师，法名圣量，别号常惭，陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼，世罕知者。甲寅..
梵名 Nāgārjunikondā。指南印度基斯特那河（Kistna）中游右岸之台状丘。龙树山之称谓可上溯至十四世纪。西元一九二六年，于丘之东南麓发..