释法羽。冀州人。十五出家。为慧始弟子。始立行精苦修头陀之业。羽操心勇猛深达其道。常欲仰轨药王烧身供养。时伪晋王姚绪镇蒱阪。羽以事白..
（术语）清净之圣者也，圣者虽无不净，然此称其上位之人也。法华经普门品偈曰：观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。..
释法平。姓康。康居人。寓居建业。与弟法等俱出家止白马寺为昙钥弟子。共传师业。响韵清雅运转无方。后兄弟同移祇洹。弟貌小丑而声逾于兄。..
梵语kāma-rāga，巴利语同。又作欲贪随眠。指欲界之贪烦恼。“有贪”之对称。即上二界（色界、无色界）之贪烦恼，称为有贪；对此而言，欲..
临济禅师。名义玄。生曹州南华刑氏。自幼剃落。初到黄檗。时睦州陈尊宿为首座。问师在此几时。师曰。在此三年。州指其问佛法的的大意。檗便..
教、理、行、果之合称。乃佛、法、僧三宝中法宝之种别，一般称之为四法宝。即指能诠之言教、所诠之义理、能成之修行、所成之证果。佛教一般..
觉原禅师。讳慧昙。字觉原。天台人。族姓杨。母贾氏。梦吞明月珠而生。依法果寺大均出家。十六受具戒。学律于昭庆果公。习律于高丽教公。听..
梵语vi?esa-mārga，巴利语 vīsesa-magga。胜，殊胜之义；进，升进之义；道，通道、过程之义。即指比前阶段更殊胜而进趣完全解脱之修行过..
昙邕杨氏。关中人。形长八尺雄武过人。南来庐山依师远公。内外典籍无不综习。立茅屋于山西以自居止。有弟子昙果。澄思禅门。一夕梦山神求受..
（术语）偈之文句。南山戒疏一上曰：彼叶一偈三十二字，唯此方言多少无准，或三四字，或五六七，节以声言用为偈句。..
师法莲字实中。自号止庵。四明象山人。幼年勤学。一时讲席。知名者无不遍历。晚造南湖侍圆辩。朝问夕咨。越六载如一日。畴昔疑昧为之豁然。..
（杂语）不要之文字。六祖坛经曰：若见本性，十二部经总是闲文字。
（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智证，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智证三人为台密，余为东密。..
（术语）三道之一。谓断三界诸惑已尽，证真谛之理，不更要学修之圆满智慧，即阿罗汉之无漏智也。..
（术语）无量寿佛之略号。无量寿经下曰：彼土菩萨众，往觐无量觉。平等觉经曰：无量觉授其决，我前世有本愿，一切人闻说法，皆悉来生我国。..
（名数）即三次三拜之仪式也。百丈清规第一达磨忌条曰：住持上香三拜，不收坐具，上汤，退身三拜，再进前问讯揖汤，复位三拜，收坐具。此其..
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水..