【二种依他起自性】 p0040瑜伽七十四卷三页云：复有二种依他起自性。一、遍计所执自性执所起。二、即彼无执所起。..
【一业引一生多业能圆满】 p0018俱舍论十七卷十三页云：为由一业，但引一生？为引多生？又为一生，但一业引？为多业引？颂曰：一业引一生。..
亦名：结大界须三反、大界结法须三遍羯磨疏·诸界结解篇：“又如即时中国结界，必须三反。先竖标结，令知限齐，束约恶神不得出故。又作法解..
行事钞·瞻病送终篇：“五百问云，师亡，不得举声大啼，应小小泣泪耳。四分，尼椎胸啼哭泣泪，一一堕；比丘吉罗。若准双林之终，未离欲者，..
羯磨疏·诸戒受法篇：“授法文列，得法属己者，明作法之时，知三说已，无作便生，故能所不昧于作业也。”济缘记释云：“次释授法，初科。三..
亦名：受具戒单白后四问四答子题：一切羯磨并问成否济缘记释云：“加法释白中，初指文。一白三羯磨，故问答有四。计下，示意。以一切羯磨，..
子题：一眠、菩萨日三夜三每行三事、一食、一住、多学资持记释云：“先说苦事，欲令知难，免后悔故。文列五事。一住，住即是坐；疏云，一坐..
亦名：葬亡比丘法、葬法子题：中国四葬、水葬、火葬、土葬、林葬、律中多明火林二葬、五众得起塔、阇维、四人应起塔、八种塔并有露盘行事钞..
Daoshi佛教史籍。亦名《岛王统史》、《洲史》。斯里兰卡现存最早的巴利文佛教编年史。约成书于4世纪，著者不详。该书着重叙述释迦牟尼的生..
（术语）梵语Ommaui padmehūṃ又作唵摩尼钵头迷吽，唵么抳钵讷铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文，即莲华手菩萨Padmapāṇi祈未..
Weimojing佛教经典。全称《维摩诘所说经》，一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》。后秦鸠摩罗什译，3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）..
（术语）三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毗卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之为自性身（理身）..
释法泰号佛性。汉州李氏子。僧问。理随事变该万有而一片虚凝。事逐理融等千差而咸归实际。如何是理法界。师曰。山河大地。曰如何是事法界。..
（书名）又曰华严玄谈。合清凉华严大疏中之悬谈于演义钞，为别行者，藏经目录，有大方广佛华严经疏演义三十卷。..
释守直。字坚道。钱塘人也。姓范氏。齐信安太守瑝之八叶。礼既冠众君子器之。夙有丘园之期。不顾玄纁之锡。遂诣苏州支硎寺圆大师所受具足律..
（术语）天台以之名圆教。圆教之教道与证道皆为真实也。
释灵佑。俗姓赵。祖父俱福州长溪人也。佑丱年戏于前庭。仰见瑞气祥云徘徊盘郁。又如天乐清奏真身降灵。衢巷谛观耆艾莫测。俄有华巅之叟。状..
北宋末云门宗僧。静江（广西桂林）人，俗姓冉。生卒年不详。敕谥“佛国禅师”。为法云寺法秀之法嗣。住汴京法云寺。该寺与慧林寺、智海寺共..
释极量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言极量。怀道观方随缘济物。展转游化渐达支那印度俗呼广府为支那。名帝京为摩诃支那也乃于广州制止道..
又作至善。为判定善恶之最高准则所定者。即指人生之最高目的与最高理想。佛教所谓“最高”一词，相当于梵语 para，即最高之真理、目的、胜..