（杂名）Śama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：舍摩者，菩提树也。翻梵语九曰：舍摩，译曰寂静。..
（术语）性即圆明之真心。即自性清净心是也。楞严经一曰：性心失真，认物为己。轮回是中，自取流转。【又】禅宗往往以性心与心性颠倒通用。..
（术语）遍计所执性之法，遍计于我法之遍计心，故云所遍计。
（术语）谓依所立宗义之异，判佛之一代教自有别也。如华严宗之五教，法相宗之三时判教是也。出李通玄华严合论第一。..
位于山东泰安县北。五岳之一。又作岱宗、岱山、太山、泰山，岱岳、泰岳、东岱、天孙。为我国东部之大山，标高一五三二公尺。其山脉绵亘数县..
（术语）教相判释五时之一。世尊说阿含经之时。又名鹿苑时。以于鹿野苑说此故也。佛成道后十二年间之名。大藏经中四阿含之外，或冠阿含之名..
所谓谛，乃真实不虚之理；圣谛即指圣者所知一切寂静之境界，系佛教之根本大义，故又称第一义、真谛；乃属出离世间法中之究竟深义。据碧岩录..
位于浙江杭县西湖。乃西湖胜景之一。塔系五代吴越国王妃黄氏为藏祀佛陀螺髻发，而于宋太祖开宝八年（975）所建之砖塔，故又称黄妃塔。吴越..
位于江苏镇江以南三公里之招隐山中。招隐山原名曾窟山，刘宋时，隐士戴颙居于此，故称招隐山。戴颙卒后，其女舍宅为佛寺，称为招隐寺。寺内..
指八十诵律与十诵律两种。于诸律本中，仅此二律之名含有“诵律”二字，其义概指“法应诵持”及“经由口诵而结集成者”。八十诵律乃佛陀入灭..
指招感福德果报之业因，即布施等善根功德之总称。据福力太子因缘经卷一载，若诸有情能勤修福因，则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之..
为世尊过去世之受业师。据般舟三昧经三卷本至诚佛品载，昔时和轮比丘从至诚佛受持般舟三昧。世尊于其时为刹帝利种国王，一夜在梦中闻此三昧..
供养云海，梵名 Pūjāmeghasāgarah，音译布惹迷伽娑揭罗。系密教胎藏界现图曼荼罗释迦院外列南端之菩萨。其密号为普覆金刚。形像呈使者形..
指用贝多罗叶书写经文，再以丝线贯串贝叶而成之牒册。即经典之代称。［大周三藏圣教序］（参阅“贝多罗叶”3009） p3011 ..
宋代宏智禅师明示学人修行要路之四法：(一)借功明位，以现象界万物之作用（功），明其本体（位）。(二)借位明功，以万物之本体（位），明其..
（佛名）Krakucchanda，又作俱留孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀，迦罗鸠村驮，羯洛迦孙驮，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，..
（术语）赞叹真言之教法也。教法坚固，故曰金刚，为一切成佛之法，故曰一乘，秘密深奥，故曰甚深。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法曰：演..
（术语）佛之一切种智也。佛智知一切种种之法，名为一切种智。智度论二十七曰：一切种智是佛事，声闻辟支佛，但有总一切智，无有一切种智。..
（天名）又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称为弓箭毗那夜迦，又云顺行大将。四方毗那耶迦西方守护之尊也..
（术语）僧之威仪。谓剃除须发，着袈裟也。戒疏一上曰：迦竺初达现僧仪也。