Miaofalianhuajing佛教经典。简称《法华经》。起源 一般认为此经起源甚早，并经过不同的历史阶段陆续完成的。曾在古印度、尼泊尔等地长期广..
堪为人师之僧。又为众僧之敬称。虚堂和尚语录卷一（大四七·九八八中）：“复举昔有老宿，一夏不为师僧说话。”此处师僧一词，即众僧之意。..
法师慧辩。字讷翁。华亭傅氏。号海月。受业普照。初游学天竺。至合涧。有老人冠带逾梁。迎揖入门而失。明智一见大奇之。即尽心学教观。明智..
（物名）帝释天之宝瓶也，所须之万物，自然涌出。又云德瓶，贤瓶，吉祥瓶等。观无量寿经曰：涌出诸果，如帝释瓶。智度论十三曰：有人常供养..
远离一切之相，不妄想、不分别、不执著，名一相法门。
（术语）香光庄严之略。【又】（菩萨）维摩诘经曰：有诸天子，皆号香严。楞严经曰：香严童子白佛言：见诸比丘，烧沈水香，香气来入鼻中。我..
宗密，俗姓何，果州西充(今四川省西充县)人，生于唐德宗建中元年(780)。少时，通儒书。宪宗元和二年(807)二十八岁，将参加贡举考试，偶然造..
梵语 totaka-vrtta。乃歌咏、赞叹时所发之一种韵律（梵metre）。又作都咤迦种种妙声、伽他妙声。经典中常载闻法者，因喜悦而出此音，如大乘..
禅宗公案名。本则公案乃云门宗之祖云门文偃与一僧，针对“九旬安居之意义”所作之机缘问答。联灯会要卷二十四云门文偃章（卍续一三六·四一..
（1912～）广东顺德人，俗姓郭。法名觉因。十七岁毕业于广州师范学校，是年依鼎湖山庆云寺笑航和尚出家。民国十八年（1929），于南京栖霞寺..
后汉光武帝之子，孝明帝之弟。为我国正史上所载信仰佛教之第一人。据后汉书列传第三十二载，英少时好游侠，与宾客交游，晚年更喜黄老之学，..
谓不待分析坏灭一切有为法之事体而直接体达其当体本即是空。盖因缘生之法，如梦如幻，并无实性。观如此当体即空者，称为体空观。（参阅“体..
(一)譬指四生中之胎生者，其于母胎内所受之苦，如处狱中，故称胎狱。 (二)指胎宫。据观无量寿佛经疏序（大三七·一八六中）：“金宝之与泥..
梵语 a-brahma-carya，巴利语 a-brahma-cariya。又作不净行。意指行淫事。比丘、比丘尼犯此，将遭僧团摈逐，属于四波罗夷罪之一。在家之淫..
指法华经所说之七种譬喻。即(一)火宅喻，出自譬喻品。火，比喻五浊、八苦等；宅，比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫，不得安稳，犹..
巴利名Thera-gāthā，音译涕罗伽陀。巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容收集佛世时弟子中长老所吟咏之偈颂。初有序偈三颂，本文之..
（杂语）译曰第一义Paramārtha，智度论四十七曰：波罗末陀，秦言第一义。【又】（人名）真谛三藏之梵名。真谛，五代时西印度僧，景行澄明..
（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏七曰：真言中或有扇多（是寂义），微戍陀（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。..
（饮食）Surā，又作苏罗，译曰酒。顺正理论三十八曰：窣罗者，谓米麦等如法烝煮。和麹檗汁投诸药物，酝酿具成酒色香味，饮已昏醉。瑜伽略..
（术语）又作波旬逾，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。如..