位于河南浚县城南一公里处。山有叠峰三层，突出平原，若舟漂浮海中，故称浮丘山。山上松柏苍郁，幽径曲回，山石壁立，景色秀丽。山之西北有..
【五作业根】五种造作业之根。又称五作根、五业根，指数论学派二十五谛中第十四至十八等五谛。即：一、舌根，又作语具、口声，有言语作用。..
回转己之功德而施于众生，使往生净土。其意有二：(一)自佛回施予一切众生。(二)自一众生回施予其他之众生。［往生论注卷下］ p3786 ..
三密相应，速得成佛，密教之独义也。一、身密 手结印契也。二、语密 口诵真言也。三、意密 心作观也。就于真言行者之大途而说，虽当以身口..
（术语）如来之本誓名三昧耶，违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越三昧耶之..
真如熏习义有二种，云何为二？一者、自体相熏习，二者、用熏习。一、自体相熏习者 从无始世来，具无漏法，备有不思议业，作境界之性。依此..
（行事）修法华八讲等时，一日中，设朝夕二座，谓之朝座夕座，因之八讲四日而终。十讲五日而终。..
信力者，谓由信而有势力也。信根增长，破诸邪信，信正道助道，遮诸烦恼，不为偏小所动，故名信力。学道之人，非有信力，不能精进。..
（故事）毗奈耶杂事五曰：南方二苾刍，欲往室罗伐礼世尊，中路热渴，观水有虫，大者唯念法，不饮而丧身。小者谓佛世难遇，饮而涉路。大者直..
修行之要，最重发心，发心方有趣向，趣向方达道果。发何等心，修何等行，至何道果也。小乘之人发心者，发趣向道果之二乘心也。..
（植物）Niṁba，又作任婆，赁婆。树名。玄应音义二曰：纴婆，古文任同。如林如深二切，树名也。叶若可煮为饮，治头痛也。如此间苦楝树也。..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文，言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云：“维那白真宣疏。”
（术语）佛地论所说三种常之一。假令有中间之隔，而以前后相续定常义者，生起无间断，是曰不断常，有时间断，而更生起，前后连续者，谓之相..
三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也..
（术语）九结之一。诸众生为瞋恚广行不善，由此招未来生死之苦，流转于三界而不能出离也。结者系缚之义，为恚惑所系缚而不能离生死之苦也。..
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，..
丛林中，于饭头之下管理柴薪之职役。其主要职务为入山采薪，以供大众使用。［景德传灯录卷二十、禅林象器笺职位门］ p4144 ..
Piluzang福州开元寺本大藏经。由该寺僧人本明、本悟、行崇等发起劝募，并得到当地信众蔡俊臣、陈询、陈靖、刘渐等的赞助；北宋政和二年（11..
（？～973）五代僧。金华人。生性率真，遇事多直言不讳。梁龙德年中（921～923），与德韶禅师结侣参访，先后参游清凉、苍梧、祝融等名山胜..
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为金刚手说得面见帝释岩弥勒菩萨之作法秘咒。