为千手观音四十手中，左手之一所持之物。其手称化宫殿手、宫殿手、宝殿手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼（大二○·一一九中）：“若为生..
指诸天、龙神、夜叉。为八部众中之三者，其中，夜叉乃住于空中或地上，以威势恼害人或守护正法之鬼类。 p1369 ..
指世间天、生天、净天、义天、第一义天五种。(一)世间天，指人中之王假名为天，如称天子。(二)生天，指众生可生之天处，如四王天乃至非想天..
(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时，显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。［北本大般涅槃经卷十九］（..
【身根】 p0674 集论一卷三页云：何等身根？谓四大种所造，身识所依清净色。二解 五蕴论一页云：云何身根？谓所触为境，清净色。三解 广五..
【慈愍自相】 p1266瑜伽三十卷十八页云：复能思择如是三品、若无苦乐、欲求乐者；愿彼得乐。今于此中、有饶益相，名为亲品。不饶益相，名为..
【印度】 p0627西域记二卷一页云：详夫天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或曰贤豆。今从正音，宜云印度。印度之人，随地称国，殊方异俗。遥举..
【诸法自性不可言说】 p1358瑜伽七十三卷二页云：问彼一切法、当言以何而为自性？答：诸法自性，不可言说。问：云何应观彼诸法相？答：如幻..
【想蕴建立有三种】 p1231显扬五卷十二页云：想蕴建立有三种。一、依差别，二、作意差别，三、境界差别。依差别者：谓六想身。眼触所生想、..
【见旷野】 p0639 瑜伽九十五卷三页云：损善法故；名见旷野。
【功德田五种】 p0529俱舍论十五卷十八页云：功德田者：谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中，得心寂静。此定寂静，..
【色等皆剎那灭】 p0570杂集论六卷八页云：问：前说无常皆剎那相；此云何知？答：如心心所是剎那相，当知色等亦剎那相。由心执受故；等心安..
【有覆无记得】 p0550俱舍论四卷十八页云：唯有无覆无记法得，但俱起耶？不尔。云何？有覆无记色得，亦尔。谓诸有覆无记表色，得亦如前，但..
【有出离法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，于所受学有毁犯者，施设还净；是故此法，名有出离。..
（譬喻）不知己衣里系珠，贫穷求衣食之喻也。大日经疏四曰：系珠毒鼓之缘，岂当己乎？
（譬喻）须陀洹人观四谛，一时断四谛下之见惑，譬以四十里之水也。易言之，即一谛下之惑，是一十里之水，其余修惑，譬之一滴水，此以修惑渐..
（名数）赡部洲之中地，由阿那婆答多Anavatapta池（旧曰阿耨达池）而出之四大河也。一、殑伽河Gaṅgā，旧名恒河，又云恒伽河。自池之东面..
（术语）佛手中之千辐轮也。行事钞下三曰：有香泥作手轮像。同资持记曰：手轮者，旧云佛手中千辐轮。..