【命者非异身】 p0814 大毗婆沙论二百卷十七页云：问：外道何故执命者非异身？尊者世友，作如是说：彼见异身无别实物命者可得；故执命者非..
【于断不遮止】 p0748 集异门论三卷一页云：于断不遮止者：如有一类，为断不善法，为圆满善法；勇猛精进，炽然爱乐，勤修不息；作是念言：..
【于受取中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十页云：于受取中善知量者：谓于此时应受；从此应受，此所应受，齐此应受。何时应受？谓日初分。..
【非等引地】 p0714 世亲释三卷一页云：非等引地，即是欲界。
（人名）沙门名。译曰寂友。开元录九曰：沙门弥陀山，唐言寂友，睹货罗国人也。译无垢清净光陀罗尼经一卷。..
（术语）因明用语，三量之一，又曰圣教量，正教量，声量。以圣教之至言量邪正也。俱舍光记五曰：至极之教，故名至教，亦名圣教量。..
（印相）(五钴印)。合两手之小指，而形一钴，合左右之中指而又形一钴，开左右之头指，各形一钴，合左右之拇指而形一钴通成五钴。而交叉左右..
（术语）安心者，谓三心，起行者，谓五种正行等。此二者如鸟之两翼，车之两轮，不可偏废，称之为心行具足，又曰显行具足。净土宗谓此二者不..
（杂语）积聚功德善根也。无量寿经下曰：精明求愿，积累善本。
（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：人骨当为清净。夫骨为世间一般之不净物，而..
（术语）他之世界。法华经宝塔品曰：移诸天人置于他土。
（杂名）二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念译。出曜者，十二部经中第六部之名也，旧名譬喻。以本经自说第六之出曜经。故题曰出曜经。出曜经四..
（1547～1617）明代华严宗僧。河北宛平人，俗姓李。字空印。幼聪慧，十五岁投西山广应寺引公为沙弥，勤侍三年后受具足戒。后赴讲肆，学性相..
（术语）又云四圣谛。苦集灭道之四谛也。其理真正，故云真谛，为圣者之所见，故云圣谛。涅槃经十五曰：我昔与汝等，不见四真谛，是故又流转..
（？～1289）宋末曹洞宗僧。太原（山西）汾州阳城人，俗姓魏。字崧山。少即颖悟过人，笃好宗乘，礼本乡智禅师剃发受业，潜心禅修，倾慕别传..
梵语kā?a。又作加私、迦奢、迦尸。药物名。译作光。玄应音义卷三：“加尸，亦作迦尸。此译云光，言有光泽也。”同书卷十：“迦私，此云光..
据宝雨经卷五载，菩萨出现于世，能以智慧方便令诸有情改恶迁善，舍迷就悟；犹如日出现于世间，照临万物，令一切幽暗之处悉皆明朗，故取之为..
凡三卷。姚秦鸠摩罗什等译。又称禅经秘要法、禅秘要法。收于大正藏第十五册。内容记述坐禅时，调心、调息、观法等要法。 p6478 ..
论，谓决择是非，议论得失。据瑜伽师地论卷十五载，即：(一)言论，谓以一切言说决择是非，辩论得失。(二)尚论，尚为高、尊之义。谓世间一切..