【诸欲粗时】 p1345瑜伽三十三卷四页云：云何寻思诸欲粗时？谓正寻思如是诸欲，去来今世，于常常时，于恒恒时，多诸过患；多诸损恼；多诸疫..
【诸菩萨悲】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨悲云何？答：于苦因现前诸有情所，随生悲衰故..
【烦恼障伏断位别】 p1195成唯识论十卷一页云：烦恼障中，见所断种，于极喜地见道初断。彼障现起，地前已伏。修所断种，金刚喻定现在前时，..
【义利】 p1239佛地经论一卷十五页云：现益名义，当益名利。世间名义，出世名利。离恶名义，摄善名利。福德名义，智能名利。如是等别。..
【见道十六智忍】 -642 集论六卷二页云：若别说见道差别；谓世第一法无间，苦法智忍，苦法智，苦类智忍，苦类智，集法智忍，集法智，集类智..
【本性念生智】 p0531大毗婆沙论一百一卷七页云：问：前所说本性念生智，以何为自性？答：以慧为自性。是谓本性念生智自性我物自体相分本性..
【色界有鼻舌根无男女根】 p0574俱舍论二卷三页云：若尔；鼻、舌、彼应非有。如香味境，彼无用故。不尔；二根于彼有用。谓起言说，及庄严身..
【有无无二为相】 p0553世亲释九卷十六页云：有无无二为相者：谓一切法，遍计所执性，相非有故；非有相。空所显示圆成实性，其体实有故；非..
（仪式）禅家送亡之中路于出门首转龛向里，为奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
（名数）瑜伽论八谓：一，想倒。二，见倒。三，心倒。四，于无常常倒。五，于苦乐倒。六，于不净净倒。七，于无我我倒。是合前之三颠倒与四..
（术语）谓之结跏趺坐。以是为修禅人之坐法也。智度论七曰：诸坐法中，结跏趺坐最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，（中略）此是禅坐取道法坐，..
（名数）一鱼不见水，鱼以水为居宅，游泳水中，无所障碍，故曰鱼不见水。二人不见风，风者但有声响可闻，而形相不可见，故曰人不见风。三迷..
（名数）一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，三世诸佛以午时为如法之食时，过午则为非时。三畜生食时，日暮也。是畜生..
（植物）Puṇḍarika，又作芬陀利，分陀利迦，分荼利迦，分荼利华，奔荼利迦。正开敷之白色莲华也。西土之莲，有青黄赤白四种。又随未敷，..
（杂名）金刚界之五佛，大日，宝幢，华开敷，莲华眼，天鼓雷音也。秘藏宝钥上颂曰：日幢华眼鼓勃驮。此中无量寿称为莲华眼者，以是为莲华部..
凤栖慧观禅师，上堂：「前村落叶尽，深院桂花残。此夜初冬节，从兹特地寒。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。」喝一..
（譬喻）造杀，盗，淫，妄，酒之五恶者，生时遭王法之逼害，死入于恶道，名为五痛，苦痛切身如火之烧，故喻之为五烧。无量寿经下曰：我今于..
台州护国此庵景元禅师，永嘉楠溪张氏子。年十八，依灵山希拱，圆具后习台教三祀，弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云：「既迷须得个悟，既..
指心识觉知外境（对象）时，顺次而起之五种心。即：(一)率尔心，又作率尔堕心。率尔，即突然之意。谓眼识初对外境时，于一刹那所起之心；此..