北周武帝建德三年（574）五月，废佛道二教，为培养保存二教根本义之人士，遂置通道观。因二教已遭废毁，乃由还俗僧侣道士之中选出优秀人才..
律宗、法相宗、三论宗、华严宗、天台宗、真言宗、禅宗。
曼陀罗，梵语māndāra,māndārava,mandāraka，意译天妙、悦意、适意、杂色、圆、柔软声、阒、白。又作曼陀勒华、曼那罗华、曼陀罗梵华、..
【惛沉心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。惛懵沉醉，迷闇不明，障碍轻安和智慧。《成唯识论》曰：‘云何惛沉，令心于境无堪任为性，..
禅院中，为增长福田，内助禅林，职掌读诵般若经，而向檀越劝募之职称。［禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头条］ p4311 ..
【利他中不欲行障】十地菩萨所断十种障的第九种。也是俱生所知障中的一部分，在做利乐有情的事业中，不欲勤奋行动，只是勤修自利。这种对饶..
发起菩提心，修成万行之意。安乐集卷上（大四七·一二下）：“在此起心立行，愿生净土，此是自力。”即谓欲于今世得见无量寿佛者，应发无上..
【自性善】指本质即善之法，为四种善之一。惭、愧、无贪、无嗔、无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善..
诸法真实之义有四种：(一)世流布真实义，谓众生见地即言是地，见火即言是火，终不言水为火，凡此世间之法，虽为假名立相，然称认皆相同，此..
【四大种与极微】四大种之说，并不是佛教所创立的理论，印度古代哲学家，以地、水、火、风为宇宙的质料因。六派哲学之一的胜论派，其理论有..
即汤灌。尸体入棺之前，以温水沐浴，使之清净，称为浴亡。丛林中，每有病僧入寂，多行此仪式。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四七下..
【五法事理唯识】五法指心王法、心所法、色法、不相应行法、无为法。谓心、心所等事理之五法皆为唯识。这是大乘唯识家的说法。其中，心法为..
(一)梵语 sajsthāna-rūpa。有形之色。“显色”之对称。指色法中，质碍粗着，因触而觉知其长短大小凹凸等者。计有八种：(一)长（梵 dīrgh..
灌顶分金刚界为五部，胎藏为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者，事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶也。..
（人名）姓傅，名翕，字玄风。南齐建武四年生，陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士，又取于地曰东阳大士，自称为善慧大士。大..
谓万有之实体真如，唯是一心，止观曰：一心具十法界。一切诸法，皆于一心中而圆具之，是故应了一心圆具之法也。..
（菩萨）金刚界四摄菩萨之一。具名金刚钩菩萨。黑色，左为拳，右取三股之钩，示大日如来以大悲之钩召，摄一切众生之德。圣位经曰：毗卢遮那..
众生烦恼，以所住地分之，有四住地，略称四住，即三界见思之烦恼也。一、见一切住地 三界一切之见惑。二、欲爱住地 欲界一切之思惑。三、色..
（譬喻）愚痴之烦恼，譬如浊水。楞严经八曰：十方如来色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢，如避巨溺。..
成实论云三慧：一、闻慧 闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。二、思慧 思慧者，由于思..