【欲界异生】 p0986显扬三卷十五页云：欲界异生、谓生欲界、未见谛者。
【胜义灭谛】 p1104集论五卷十三页云：何等胜义故？谓以圣慧永拔种子所得灭。
【现观】 p0951瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现..
（术语）印名。即羯磨会嬉菩萨所结之印契也。见金刚顶莲华部心念诵仪轨，金刚顶瑜伽中略出念诵经三等。..
（术语）金刚界曼荼罗道场所设之门户也。顶间画莲华，故名。秘藏记钞六曰：莲华门者，六卷略出经云：阃阔中如顶形，如丁字。现图曼荼罗合此..
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，..
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：肇曰：我为万物主，万..
（异类）Mahāgiri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。
（术语）贪欲心之多者。天台四教仪集注中曰：多贪众生不净观。
（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：或有佛土，以佛光明而作佛事。天台疏曰：光明作佛事者，放光明触身，..
（术语）宗门之极处谓之向上一路。碧岩种电钞第二本中垂示引盘山之语曰：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。..
（人名）Divākara，中印度人。译曰日照。唐则天武后时来，于弘福寺译华严经入法界品。华严纲目曰：中天竺藏法师地婆诃罗，唐言日照。..
梵名 Jatisena。意译为愿勇。据北本涅槃经卷三十九载，阇提首那原为婆罗门，执着涅槃无常，一日与阿阇世王共诣佛所请益，佛陀就其所执为说..
宋初以降，寺院住持示寂或引退之际，顺次以上位之弟子继承其职，一般寺院皆采用此师徒相传之法。与此继承法相异者，为“十方住持院”，即住..
（582～640）唐代僧。京兆樊川（陕西长安）人，俗姓席。字怀默。十二岁投海觉寺出家，为总法师之弟子。每列其讲席，学涅槃经。其后，义解通..
(一)梵语 dīpa。音译你播。即灯明。为六种供具之一。（参阅“灯明”6259）(二)比喻佛法如灯火之照明破暗。大般若波罗蜜多经卷四○六（大七..
梵语 arbuda。巴利语 abbuda。又作遏部昙、阿部昙、阿浮陀、頞浮陀、安浮陀。意译作疱、肿物。其义有：(一)指胎内五位之一。乃托胎后第二个..
巴利名 Sinhala-savghanikāya。为缅甸早期上座部佛教教派。亦称锡兰宗派（巴 Sinhala-nikāya）、后宗。西元一一九二年由孟族僧人车波多（..
古印度孔雀王朝阿育王时代（西元前三世纪至西元前后）之佛教艺术。今日残存之遗迹有阿育王之摩崖石刻及石柱之雕刻等。当时所立石柱现存十处..
梵语 dāna，巴利语同。音译为檀那、柁那、檀。又称施。或为梵语 daksinā 之译，音译为达嚫（嚫又作[贝*亲]）、大嚫、嚫，意译为财施、施..