（术语）一切事物个个无自性也。注维摩经九曰：观于空无，而不舍大悲。注肇曰：诸法之相，唯空唯无，然不以空无舍于大悲也。..
（杂名）二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰：若私印者，刻作骨锁形，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。..
为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言，菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。（参阅“四摄法”1853、“菩萨乘..
（术语）微妙之说法。慈恩传五曰：耳承妙说，目击金容。
为密教护身法五种印言之一。又作法界塔印。密教之修行者经由此印言之加持，则佛部之诸尊即开显于行者之身业上，并加护之，使身业清净，消除..
梵语buddha-sūrya。系大乘佛教诸经典中所常用之譬喻。因佛陀之睿智、德行、慈悲，可破众生之迷妄，如日轮破夜之闇，故喻佛陀如日。使用“..
梵名Kārttika，巴利名Kattika。指印度历之第八月。又作迦剌底迦月、羯粟底迦月、迦絺那月、迦提月。意译为昴宿月。此月之太阴（月亮）由满..
梵语pratyekabuddha-yāna。指到达缘觉果之法门，亦即指十二因缘之法。由此义，亦将缘觉之机类直接称为缘觉乘。又作辟支佛乘、独觉乘。为二..
诸佛之意。有关之用语极多，例如佛佛祖祖，即指过现未之十方诸佛及历来诸祖；佛佛大道，指诸佛诸祖之德业行履；佛佛要机，指诸佛诸祖成佛的..
禅林用语。又作拨草参玄。谓拨除无明之荒草，瞻望佛祖之玄风。即截断妄想，参究玄妙处之意。又指跋涉险路，瞻仰善知识之德风。洞山语录（大..
为中阿含经卷十九之第二小经经名。东晋瞿昙僧伽提婆译。收于大正藏第一册。内容叙述阿那律陀尊者为仙余财主讲说光天、净光天、遍净光天之因..
梵名Ajana-vana，巴利名同。又作安膳林、安禅林。位于中印度娑根多城（巴Sāketa）附近之林园。至于娑枳多城，则位于憍闪毗国（巴 Kosambī..
【异熟】 p1112如菩萨八种异熟中说。二解大毗婆沙论十九卷十七页云：然异熟声、说多种义。有处等流说名异熟。如说：受是爱支异熟。有处长养..
指坐禅时所用之明镜。谓以明镜观照，能防心神散乱。四分律行事钞资持记卷下二之三（大四○·三八七中）：“好照，有说坐禅处多悬明镜，以助..
梵名Kivkara。意译何事。北魏之译经僧，西域人。师以游化传道为志，于北魏文成帝时抵达平城，众人钦服其博学，而礼敬之。因太武难后，经籍..
【无断法聚】 p1062瑜伽一百卷十作页云：无断法聚者：谓无漏法。
【善作忆念】 p1142瑜伽二十五卷三页云：云何名为善作忆念？谓令忆念先所犯罪、或法、或义。云何名为令其忆念先所犯罪？谓若有余、先起毁犯..
【教识神变】 p1013如三种神变敎授中说。二解 瑜伽八十八卷二页云：即以如是记说神变为依止故；于其三处而为教诫。一、于行处现前境界，开..
【现受生化】 p0954佛地经论六巻九页云：又如众生，受用身业，由是众生、受用种种色等境界；如是如来成所作智、受身化业，由是如来、往诸众..
【得眼林】 p0994西域记六卷七页云： 伽蓝西北三四里、至得眼林。有如来经行之迹，诸圣习定之所。幷树封记，建窣堵波。昔此国群盗五百、横..