（1919～1986）江苏如皋人，俗姓许。法名实泉，字煮云，号醒世。年十九，依如皋西场惠民寺参明和尚披剃，二十三岁于南京栖霞山受具足戒。先..
至高无上之位、极证悟之位，通常系指佛果而言。法华文句记卷三之上（大三四·一九八中）：“若极位者，则一切下位而皆不知也。” p5477 ..
元魏译经居士。云中人，本姓拓跋。又称万俟氏，单称万氏。世居洛阳，故又为河南人。少曾出家，师事婆罗门。聪慧有志力，善梵书梵语，兼工咒..
谓苦患与灾厄。般若心经（大八·八四八下）：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。” p3943
指以金泥（将金粉溶成接着剂）书写之佛典。汉译佛典、西藏译及西夏文佛典等，皆有金字经。据载，南朝陈代慧思（515～577）之南岳思大禅师立..
天台大师智顗于解释诸经时，皆立五重玄义，即：释名、辨体、明宗、论用、判教（判教相）等五重，故解释法华经亦立有五重玄妙之义。据法华玄..
阿含，梵语 āgama，巴利语同，又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡，意译法本、净教、归、法归、法藏、藏、教法、传教、趣无、教、传、来。..
（经名）具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸苾刍若于十二缘生能见了，名之为见法见佛。舍利弗以问慈氏菩萨，菩萨细释十二因缘..
（天名）Viṣṇu，又作毗瑟纽、毗纽、韦纽、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜纽、毗瘦纽。那罗延天之别名也。又为自在天之别名。大日经疏五曰：微瑟纽..
（杂语）心愚根性钝者。行事钞中之四曰：若论事忏，属彼愚钝。文类曰：凡小易修真教，愚钝易往捷径。..
（植物）Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香遍树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：波利质多..
（术语）谓情爱如火也。梁元帝文曰：苦流长泛，爱火仍燃。
（术语）犹言根性。谓人心地之本原也。李绅石经堂记曰：如来以万门万行普示群生，随其性根，用假方便。..
（经名）Jātakamālā，赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰：社得迦昔本生也，摩罗者即是贯焉，集取菩萨昔生难行..
（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。华严玄..
比喻佛之智慧、功德深广如海。华严经疏卷五（大三五·五三四下）：“皆彻因门，并该果海。” p3323 ..
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟..
荤与酒之并称。荤，又作荤辛，指味辣而臭气浓烈之植物，即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世，每在寺院门前之界石刻有“不许荤酒..
(一)谓顿教中之顿教。天台宗于所立化法四教中，叹美圆教之语。止观辅行传弘决卷一之五（大四六·一七七上）：“别教妙觉是渐中顿，（中略）..
指佛陀拈华示众，迦叶尊者因了悟而破颜微笑之典故。全称拈华瞬目破颜微笑。又作拈花微笑。后世引申为默然两心相通之意。据联灯会要卷一载，..