【十六种触】 p0116瑜伽五十三卷十八页云：生者：谓一切受，十六触所生。何等十六？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触..
【二种师及弟子甚希奇法】 p0045瑜伽九十六卷十二页云：于善说法毗柰耶中，略有二种师及弟子甚希奇法。一、平等见，随起言说。二、最胜见，..
【二种真如】 p0025佛地经论七卷二页云：或说二种。谓生空无我，法空无我。真如实非空无我性；离分别故。绝戏论故。但由修习空无我观，灭障..
亦名：对首法子题：面对、对首行事钞·通辨羯磨篇：“言对首者，谓非心念之缘。及界无僧，并令对首。此通二三人或至四人，如下说也。谓各共..
行事钞·师资相摄篇：“善见，弟子随师行，不得去师七尺，不应蹋师影。离是应白知。”资持记释云：“善见中，彼有七法：一、太远，恐不闻。..
亦名：夺衣戒缘起子题：痴相四位、不知诵戒、不知说戒、不知布萨、不知羯磨含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，难陀弟子善能劝化，跋难陀..
子题：受无作、随无作羯磨疏·诸戒受法篇：“何名受无作耶？即是行者愿于惑业断相续意，无始妄习，随念难隔；故对强缘，希求业援，自发言诚..
行宗记·释皈敬偈：“内凡已还，未见真理，无实德故，通号假名。”（戒疏记卷二·三三·一一）
亦名：不佛塔中宿戒开缘、塔中宿戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若为守护故止宿，或为强力者所执，或命梵难故止宿者。”（含..
Milaerba藏传佛教噶举派早期代表人物。生于贡塘（今西藏吉隆以北）。原属琼波家族，自其祖父定居贡塘后，称米拉家族。幼时丧父，家产被伯父..
Daosheng东晋、南朝宋间僧人。亦称竺道生。俗姓魏。巨鹿（今属河北）人。寓居彭城（今江苏徐州）。幼依沙门竺法汰出家。 15岁便登讲座，20..
（杂名）又云族姓男。梵名矩罗补啰Kula-putra，印度有四姓，生于如来家，于诸姓中为最胜，故云。大日经疏五曰：梵云矩罗，是族义、部义。补..
释僧缄。俗姓王氏。京兆人。恒居于净众寺。髭发皓白而面色红润逍遥然。人莫测其情伪。有华阳进士王处厚者。于伪蜀落第入寺写忧于松竹间见缄..
（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越..
释神邕。字道恭。姓蔡氏。东晋太尉谟即度江祖十五代孙也。因官居于暨阳。邕生于是邑。母宣氏始娠之际。率多征异。襁褓中闻唱经声。必有凝神..
（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。与恶趣同。..
释宗显号正觉。潼川王氏子也。少选为进士有声。尝昼掬溪水为戏。至夜思之遂见水泠然盈室。欲汲之不可得。忽尔尘境自空叹曰。吾世网裂矣。往..
又作净法界。佛所证之真体。清净者，真如之体，离一切烦恼之垢染；法界者，一切世间、出世间功德之所依。据佛地经论卷三载，净法界者，即是..
释礼宗。俗姓宋。会稽人也。道气酋壮志求玄微。愿遂出尘决除鞅绊。闻长寿寺和尚通达禅观。往叩其关。学习之心未尝少懈。师诲之曰。汝之出尘..
又作界分别观。为五停心观之一。谓观想身由地、水、火、风、空、识等六界所假合，以舍去我执之观法。［成实论卷十二灭法心品］（参阅“五停..