【习修】 p1025瑜伽六十七卷二页云：云何习修？谓如有一，即于彼彼无常等诸善想，作意思惟。或于善法，由习修故；皆现修习。是名修习。二解..
【唯识五位】 p1008成唯识论九卷二页云：何谓悟入唯识五位？一、资粮位。谓修大乘顺解脱分。二、加行位。谓修大乘顺决择分。三、通达位。谓..
【无害界】 p1049法蕴足论九卷二十一页云：云何无害界？谓于害界，思惟过患。如是害界，是不善法；乃至不证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至..
【清净施有十相】 p0962瑜伽三十九巻十八页云：云何清净施？当知此施，有十种相。一、不留滞施，二、不执取施，三、不积聚施，四、不高举施..
（杂语）Rohitaka，译曰赤色。西域记三曰：卢醯呾迦窣堵婆，唐言赤。正法念经十八曰：卢醯多龙王，魏言赤龙。..
（术语）胎藏曼荼罗之北门也。是为莲华部之方，故名莲华手门。大疏六曰：莲华手门偃月上各置商佉。..
（杂语）实相之妙理，为佛道修行者之欲证悟而眺望者，故喻之以世间之花，而谓为实相之花。
（术语）迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰：我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。
（传说）迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：尔时世尊，说此偈已。告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶..
（术语）又作八斋戒，八关斋，八支斋。亦单云八戒。有二说：依俱舍论之说，则一杀生，杀有情之生命也。二不与取，取他不与之物也。三非梵行..
（寺名）唐善导，念佛口放光明，高宗皇帝于善导死后赐光明之寺额。见新修往生传中。
（故事）唯识论曰：毗尼中，有一比丘，夜踏瓜皮，谓杀虾蟆，死入恶道。法藏之梵网经疏二引之。..
（杂名）地狱与天上也。圆觉经曰：众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土。
(一)梵语upade?a 之音译。十二部经（佛经之十二种体裁或形式）之一。即随（梵 upa）、示（梵 di?）之义。又作优婆提舍、优婆题舍、优波替舍..
位于韩国全罗南道长城郡白岩山。原称白岩寺。为韩国三十一本山之一。如幻创建于百济武王三十三年（632，唐太宗贞观六年）。高丽德宗三年（1..
刘宋时代比丘尼。生卒年不详。吴郡（江苏）人，俗姓路。年十余，患重疾，良药无效。时太玄台寺僧法济语其父，谓此疾由业障而来，非药所能消..
系佛陀所说大小乘经典所具七善之一。依法华文句卷三之解释，谓佛之说法纯一无杂，与二乘不共而独为菩萨说。于成实论三善品称之为独法。（参..
凡三卷。日本时宗第七祖托何（或称托阿）着。叙述时宗之教义。收于大正藏第八十四册。本书分为圣净难易、本怀非本怀、二尊二教等十五门，解..
谓枝末之教。指三乘教、小乘教。为“二教”之一。全称“逐机末教”，而与“称性本教”相对。华严宗主张华严别教一乘之法门为契合法性根本之..
禅宗公案名。谓住于四川巴州鲁祖山之宝云禅师，每有学人前来问法，宝云即面壁不语，故南泉普愿以下之诸古德对此事有所评论。禅苑蒙求卷上（..