亦名：用意受食戒开缘、正意受食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有如是病；或钵小故，食时弃饭；或还堕案上者。”（含注戒本卷下..
（术语）欲界色界无色界之三界也。此三界对于界外之国土而云界内。
一数 二随 三止 四观 五还 六净次四空定而辨六妙门者。前来所明禅定。虽复深远。而并是世间旧法。从初至后。厌下攀上。地地之中。都未有观..
（术语）此为区划日月之运行以平常目见之群星为标据，而为天之分野者。其数所以举二十八者，似划白月一日至黑月终之分野为一日一宿者。今记..
谓于眼耳鼻舌身意之六根中，只要一根获得清净，其他五根也会跟著获得解脱。
量，梵语 pramāna 之意译。量论，即指有关量之研究。梵语pramāna 之语义，可解作 pramā（正知）与ana（作具），故量论即表示获得正确知..
三界者：欲界、色界、无色界也。界者分义，语曰界分是也。由善恶禅定，现此报之差别。一、欲界 为地狱、畜生、饿鬼、修罗、人间及六欲天之..
为韩国佛教之新兴宗派。创立者为韩国人朴重彬。朴氏法名“少太山”，通称“大宗师”，后人尊之为“教祖”。一九一○年，日人并韩。朴氏有感..
为“逆缘”之对称。一般谓以供养佛、赞叹法等信顺之善事为缘，蒙化益而向善趣入佛之教法者为顺缘；反之，以毁谤佛法等恶事为入道之事缘，则..
思惑之异名。思惑以爱为主，而爱自迷情而起，其体虚假，故称爱假。 p5461
（818～887）日本真言宗僧。通称池上僧都、南地院僧都。初随护命学唯识，后受实慧、宗睿、真雅之密宗，且嗣真雅之法。未久晋升为内供奉、少..
以般若心经与马图并印于纸上，而作为祈安会或盂兰盆会的供养之用（施于鬼神）。于唐代时，即流行以纸马添加酒脯等，献与神庙，并火化之，以..
为密教金刚界九会曼荼罗中之第九会，位于成身会之左下。于此会中，大日如来以降伏大自在天为本誓，其余诸尊亦皆住于降三世明王之本誓。此会..
金刚波罗蜜，梵名 Vajra-pāramitā，音译嚩日啰波罗蜜；或 Sattva-vajrā，音译萨怛啰日离，意译有情金刚女、勇猛金刚女。西藏名 Sems-d..
日本净土宗总本山。位于京都市东山区圆山公园之北，华顶山麓。山号华顶山大谷寺，别称吉水禅房。法然自比睿山下，于吉水建草庵为念佛道场，..
（774～835）日本真言宗开祖。赞岐（香川县）人，俗姓佐伯直。十五岁至京都研习儒学，后入大学明经科，逐渐接触佛教，十八岁发表聋瞽指归（..
（植物）树名。翻梵语九曰：犍陀庵罗树，译曰香果，见善见第三。
（物名）贮经之箱。其形不同，而在经案之上者，竖一尺许，横四五寸，多镂金银嵌螺钿为饰。