【行苦】为三苦之一。行是迁流之义，因一切有为法迁流三世，而无刹那常住安稳；见诸法无常，而感逼恼，称为行苦。亦即除可意非可意以外的舍..
“所行”之对称。能主动而行之谓。就“念佛”一事而言，众生称念佛名之主观意志、能力等，称为能行；佛之名号，称为所行。（参阅“所行”32..
【总相别相】一切有为法，有总别相。总括全体状态的，称为总相；仅指个别状态的称为别相。如无常、无我，通于一切有为法，称为总相；而地之..
骨锁，梵名 ?ajkara，音译作商羯罗。又作骨琐天。为大自在天之化身。然于密教则谓大自在天为大千世界之主，商羯罗天为一世界之主。因明入正..
【不邪淫】邪淫又作欲邪行，为十恶业之一，即在家者不可为的恶行之一，以男性而言，指与妻子以外的女性行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时..
又作分别心。即对现前之事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种之差别观感，此种取舍分别之心乃障碍佛道修行之妄想情执。 p4158..
共不共业者：一、若业能令诸器世间种种差别，谓之共业。二、能令有情世间种种差别，谓之不共业。由共业种为增上缘，共相种子，得生现行。由..
（杂语）妖怪之眼睛。以譬非正见。碧严第五则着语曰：山僧从来不弄鬼眼。
二智者：一、实智 达菩提实理之智也。二、权智 又谓之方便智，通佛菩萨权方便之智也。
（流派）Lokāyatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情..
《佛说如幻三摩地无量印法门经》有四种汉译本，第一是西晋竺法护于泰始至建兴间(265～316)译出，名《光世音大势至受决经》一卷，简名《观世..
（界名）Yāma，欲界天之名。欲界天中第三重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又，旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经三十七曰..
梵语摩诃衍，译作大乘。大，简小之称。乘，运载之义。灰身灭智，求空寂之涅槃之教为小乘，开一切智之教曰大乘。..
（杂名）Vṛjiputrabhikṣu，毗舍离跋阇之出家人也。此地之僧。于佛灭后百年，起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集七百贤圣于毗舍离城，起..
六十二见，或以断常，或以有无为根本，成六十二见。但分二种，一身边二见所摄，二边邪二边所摄。一、身边二见所摄。 一、以断常二，或有无..
（术语）物之法轨模范也。唯识论一曰：法谓轨持。同述记一本曰：轨谓轨范，可生物解。
大阳和尚，因伊禅师相见，乃问伊禅：「近日有一般知识，向目前指教人了，取目前事作这个，为人还会文彩未兆时也无？」曰：「拟向这里致一问..
（故事）降伏龙而入于钵中也。佛本行集经迦叶三兄弟品曰：如来化迦叶三兄弟，至优娄频螺聚落，求一止宿处。彼有一草堂，迦叶一弟子，病下痢..