（名数）一自饿外道。节饮食而忍饥饿者。二投渊外道，投身于渊而死者。三赴火外道，常以五热灸身者。四自座外道，常为裸形，不拘寒暑，坐于..
（术语）西方师所立四果之一。即于某基础上安立之结果也。大毗婆沙论百二十一曰：安立果者，谓依风轮安立水轮，复依水轮安立金轮，复依金轮..
（物名）Vajra，又作嚩驲啰，跋曰罗，嚩曰啰，跋折罗，跋阇罗，波阇罗，伐阇罗，发阇罗，伐折罗，跋折多（斫迦罗）。译曰金刚，金刚杵。陀..
（公案）世尊一日升法座，文殊白槌曰：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。见碧岩九十二则，从容录第一则。白槌者，凡僧中欲成佛事时，座..
（天名）略名他化天，欲界六天之第六，故称为第六天。此天为快乐，不要自己乐具变现，下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。梵名..
（术语）Carmavastuskhanda，四分律所说。二十犍度之一。明皮屐，皮卧具等之制戒者。
（人名）末伽梨拘赊梨之略。外道名。楞严经二曰：彼末伽梨等，都言此身死后全灭。
因明用语。又作阙无过。此乃就因明论式中之宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）等三支而言。三支中阙无任何一支，都成阙无过。又“阙无”与..
（名数）三论玄义谓一切诸法皆是假，然其要用，凡有四门：一因缘假，如空有二禅，是非自有，由空故有，空非自空，由有故空，是因缘假之义也..
文句及义理。文句为能诠者，义理为所诠者，文理融会贯通，经义乃明。 p1430
又作修得、人功得。乃由加行之力而得者。指经由闻、思、修等三慧所证得者，即由后天努力（加行）始能证得者。对此，与生俱来者，则称生得（..
梵名Sūryavaj?a。释尊俗家五姓之一。释尊之祖称甘蔗王，相传其未经胎藏，乃由日照而生，故称日种。［大日经疏卷十六、俱舍论光记卷二十七..
色界中有四重天处，皆为修禅定者所生之处，故称禅天。禅梵天即指色界初禅之三天（大梵天、梵辅天、梵众天）。法苑珠林卷三（大五三·二八八..
色、声、香、味、华服、邪念等六法，譬如剑刃能伤身，故称之为六剑。亦即指六尘。六度集经卷五（大三·二八上）：“吾以国为怨窟，以色、声..
天台宗所立。谓佛陀教导众生之方式有顿教、渐教、秘密教、不定教等四种，与化法四教并称为天台八教；八教与五时即为天台宗判教之名。据四教..
凡二卷。又作太子本起瑞应经、瑞应本起经、瑞应经。吴·支谦译。收于大正藏第三册。木经为佛传中早期成立者，其内容之编排或记述之体裁，大..
念诵之法可分五种。一般经轨多列举四种念诵之说，仅秘藏记与金刚界对受记举出五种念诵之名。(一)秘藏记之五种：(一)莲华念诵，即诵声仅闻于..
天台智顗为解释各经内容之深义，所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章。即：(一)释名，解释一经之题目。(二)辨体，辨别一经..
【妙法】 p0701 品类足论六卷十四页云：妙法云何？谓无漏有为法、及择灭。