（术语）观生空之理之禅定也。秘藏宝钥中曰：生空三昧，知神我之幻阳。
（术语）梵语曰娑也地提嚩多。此译本尊。本有而于出世间为最胜最尊，故名本尊。又于诸尊中以其尊为本而尊崇之，故名本尊。大日经本尊三昧品..
梵语yuganaddha，西藏语 zuv-du hjug-pa。又作双运。yuga，一对之意；naddha，结合之意。佛教（尤以怛特罗佛教）常用以表示对立之理念，不..
为日本净土宗所用之法衣。以其纽条细而长，故又称威仪细。此衣为安陀会（即五条衣）之变形，于行脚、作务时穿着，由左肩斜下而垂挂于右膝下..
月光，梵名 Candra-prabha，音译战达罗钵剌婆、旃陀婆罗脾。(一)印度古帝王之名，即释尊于过去世修菩萨行之前身。此王具有大威德，后施头予..
(一)指疗病之药饵与砭石。即医药与医疗器具。祖庭事苑卷一罗汉药食条（卍续一一三·八上）：“食当作石，取疗病义，故曰药石。夫攻病曰药，..
禅宗公案名。系唐代临济义玄禅师示寂前与其弟子三圣慧然之问答。临济录（大四七·五○六下）：“师临迁化时，据坐云：‘吾灭后，不得灭却吾..
翳迦惹吒罗刹，梵名Ekajatā-raksa。意译一髻罗刹。位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院南端之菩萨。以不二之一智现忿怒形，降伏烦恼。若人受持此..
位于湖北襄阳。东晋宁康元年（373）道安创建，有五层之塔，房舍四百，为当时襄阳诸寺院之首位。道安于中率徒六时行道，考校经籍。复得梁州..
又作法华宗、天台法华宗、台宗、圆宗、台家。我国十三宗之一，日本八宗之一。六朝时，智顗大师栖止天台山，倡立一宗之教观，世称天台大师，..
唯识宗护法之说。谓第七末那识缘第八识之见分而起我执，第六意识则对一切法境，于我、法起执。即此二识遍计度诸法而执实法，有能遍计之义，..
凡七卷。南宋宗晓（1151～1214）编。又称四明教行录、教行录。收于大正藏第四十六册。系仿灌顶之国清百录、遵式之金园集而收录四明尊者知礼..
【别义四相】 p0688 瑜伽八十一卷十三页云：由四种相，当说别义。一者、分别差别名，二者、分别自体相，三者、训释言词，四者、义门差别。..
【希天施】 p0707 集异门论十八卷二页云：云何希天施？答：如有一类，希求生天胜异熟果而行惠施。谓我命终，当生天上。由今布施，受天妙乐..
【声闻乘】 p1392显扬三卷十三页云：一、声闻乘。谓住声闻法性，为令自身证寂灭故；发正愿已，修方便行。..
【随念思择】 p1367无性释八卷二十一页云：随念思择者：谓于后时，随念通达。念言：我曾通达是事。是故说名随念思择。..
【补特伽罗成就三性法异】 p1247瑜伽一百卷十八页云：或有一类补特伽罗、成就善法、及无记法；非不善法。谓诸圣者、已离欲贪。及此异生，除..
【说法应先标后释】 p1285瑜伽一百卷十页云：若有诸法、应为他说；要以余门、先总标举；复以余门、后别解释。若如是者；名顺正理。非即此门..
【见苦所断等与修所断差别】 p0646 大毗婆沙论五十二卷四页云：问：此中何者名见苦所断，乃至何者名修所断耶？答：若对治决定，对治所缘决..
【因食起诸恶行所作过患】 p0595瑜伽二十三卷十页云：云何因食起诸恶行所作过患？谓如有一、为食因缘，造作积集身诸恶行。如身恶行，语、意..