梵语sama，巴利语同。即均平齐等，无高下、浅深之差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别，称为平等。为“差别”之对..
梵语catvāripra?na-vyākaranāni，巴利语 cattāripaha-vyākaranāni。谓解答诸质问时，依问题之性质而将回答方式分为四种。又作四记、..
【前行】 p0887 大毗婆沙论五十一卷八页云：三结中，有身见结，见为前行，有二句。或见所断，或见修所断。问：前行、是何义？答：先立义、..
【苾刍不离正智】 p0874 瑜伽七十卷十九页云：云何苾刍不离正智？谓有四智。何等为四？谓依最初离染相续通达八圣支道，立第一智。依证成办..
【施财差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云：由所施财，差别云何颂曰：财异、由色等，得妙色好名，众爱柔软身，有随时乐触。论曰：由所施财..
【慢过慢】 p1278瑜伽八十九卷七页云：于胜为胜，令心高举；名慢过慢。二解 集论四卷十页云：慢过慢者：谓于胜已，计已为胜；心举为性。三..
【烦恼众】 p1189集论五卷二页云：何等众故？谓二众烦恼。一、见所断众。二、修所断众。见所断众、复有四种。一、见苦所断众。二、见集所断..
【过去】 p1221瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是过去？答：已受用因果义。一切是过去。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是..
【周圆无际其量难测】 p0831 佛地经论一卷八页云：如是净土，形色圆满，分量云何？周圆无际，其量难测。谓大宫殿，其量周圆，无际难测。或..
【法界差别多种】 p0764 瑜伽三卷十四页云：复次法界、或立一种。谓由意所行义。或立二种。谓假所摄法，非假所摄法。或立三种。谓有色、无..
【法念住】 p0759 法蕴足论五卷一页云：云何于此内法住循法观若具正勤正知正念除世贪忧？内法者：谓自想蕴行蕴，若在现相续中，已得不失。..
【非错乱境界现量】 p0718 瑜伽十五卷九页云：非错乱境界现量者：谓或五种，或七种。五种者、谓非五种错乱境界。何等为五？一、想错乱，二..
（术语）Dānapāramitā，六波罗蜜之一。又十波罗蜜之一。檀为檀那之略，译曰布施或施主。以财或法施与人也。波罗蜜，译曰度，或到彼岸。..
（杂语）智度论二十九曰：如薄拘罗阿罗汉，以一呵梨勒果药布施，九十一劫不堕恶道，受天人福乐，身常无病，末后身得阿罗汉道。法华玄义曰：..
（术语）寺塔处者练若也，此有三种：一达磨，是菩提场。二檀陀伽，是无秽尊处。三摩登伽，是无喧动处。见不思议疏上。..
（术语）闲者安也。于人天趣中无障难者，谓之诸闲。堕于难处者，谓之不闲。无量寿经上曰：济诸剧难，诸闲不闲。义寂疏曰：人天趣中非难处者..
（术语）称诸佛无上之正智而曰正等觉。觉者觉知诸法之智也。其智无邪曰正，无偏曰等。七佛经曰：毗婆尸佛应正等觉。..