（术语）Mahāprajā，译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰：真如上慧本性故名摩诃般若。..
（经名）佛说戒消灾经，一卷，吴支谦译。说受三归戒之人鬼神畏避及五戒之功德。小乘律。
（术语）佛眉间白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法华经序品曰：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。观佛三昧经曰：时佛..
（术语）行事钞下三曰：若行香者，不令妇人指挃掌掌。语令悬放，必不肯者，便可缩手当使过去。若有男子，幸遣行之。尼法反前，为深防罪故。..
（菩萨）对于延命普贤而说延命地藏。延命地藏经谓：时佛住佉罗陀山，告帝释曰：有一菩萨名延命地藏，见此菩萨体，闻此菩萨名，众病悉除，寿..
三十二应之一。优婆夷，指七众中之在家女众。观世音菩萨为教化众生，遂应其机类而示现三十二种身相；若女子受持五戒，观世音菩萨即以优婆夷..
三国曹魏僧。龟玆国人。又称帛延。资性明敏，善晋、胡两语，博解群籍，兼综内外。曹魏废帝髦（254～260）时至洛阳，住白马寺。译有首楞严经..
位于陕西鄜州宜君县西南。即玉花寺。又称玉华宫寺。始建于唐武德七年（624），初名仁智宫。贞观二十一年（647），太宗幸此，予以扩建，并更..
二种无明之一，五种无明之一。又称不共无明。无明，即痴之别名，指无法照了诸法事理之闇钝心。于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大惑中，无明（..
(一)梵语?aiksa,sacchisya，巴利语sekha。尚须学习之人。为“有学人”之略称。即佛教徒在修道阶次中，尚有可修学者之泛称。据中阿含卷三十..
于禅林中，指送葬之当日。敕修百丈清规卷二帝师涅槃（大四八·一一一七上）：“正日，鸣钟集众。”［禅林象器笺卷三］ p1985 ..
全一卷。唐代实叉难陀（652～710）译。又作绕塔功德经。收于大正藏第十六册。本经系佛应舍利弗之请，以偈宣说右绕佛塔之功德。初叙在家众右..
谓远离是非、美丑、善恶、彼此等种种分别而平等之身、口、意三业。乃诸佛、菩萨所成就者。往生论注卷下载，阿弥陀佛以平等大慈悲之意业、平..
三论宗主张一切诸法皆假，并设其要用为因缘假、随缘假、对缘假、就缘假四门。此为因应众生之不同机缘而设，与四悉檀之义同。 据三论玄义载..
全一卷。宋代法贤译。又称法镜经、甘露鼓经、多界经。收于大正藏第十七册。内容将法分别为四品，即：界法、处法、缘生法、处非处法等。若了..
【轨则亏损所摄】 p0888 瑜伽二十二卷九页云：云何轨则亏损所摄？谓如有一，于威仪路、或所作事、或诸善品加行处所，所有轨则，不顺世间，..
【苾刍十时应不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十页云：复次于毗奈耶勤学苾刍、依于十时，应不放逸。何等为十？一、依犯时，二、依定时，三、依..
【施类福业事】 p0860 集异门论五卷六页云：施类福业事者：云何施类，云何福，云何业，云何事，而说施类福业事耶？答：施类者：谓施主布施..
【鼻界】 p1279品类足论二卷十三页云：鼻界云何？谓鼻于香，已正当嗅；及彼同分。
【烦恼境界】 p1191集论四卷九页云：何等境界故？谓一切烦恼、还用一切烦恼为所缘境；及缘诸烦恼事。又欲界烦恼、除无明见疑，余不能缘上地..