（术语）梵语曰耶舍。名誉闻于世间也。法华经劝持品曰：为求名闻故，分别说是经。菩提心论曰：凡夫执著名闻利养资生之具，务以安身。行事钞..
（地名）西域记五，谓：羯若鞠若国人长寿时，其旧王城号拘苏磨补罗，王号梵授。福智兼备，威震赡部。具足千子，复有百女，皆仪貌妍雅。时有..
（术语）又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。无量寿经下曰：天道自然..
（术语）与延寿，延命同。延长其命也。观念法门一曰：蒙佛与圣众常来护念，既蒙护念，即得延年转寿长命安乐。旧译之药师经曰：心不自正，卜..
谓龟以不慎言而遭祸，比喻警戒慎言之要。盖凡夫愚顽，常以不慎言而遭口舌之祸。据法苑珠林卷八十二载，过去世时，于阿练若池水边有二雁与一..
译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化之猕猴与岩洞女结合繁衍子孙之地。据藏文史籍所载，此处为西..
密教五大明王中，除中央不动明王外，其余之降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等四者，称为四大明王。或谓除金刚夜叉，余者列为金刚界八十一..
消灭、消失之义，谓一切有为法悉皆无常。世间之物历经碾磨，终至消灭殆尽；准此而知，有为诸法必因日渐磨损，终至消灭，无有常住者。如中阿..
额头上部之发根处，称为发际。佛三十二相中之广长舌相，即有舌端可至发际之说。离垢施女经（大一二·九○下）：“广长舌覆面，乃至于发际。..
为四种缘起之一。法相宗之唯识说，主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。又作阿赖耶缘起、唯识缘起。赖耶，阿赖耶之略，意译为藏，乃种子之义；意..
位于山西榆次。据山西通志所载，本寺创建于后汉建宁元年（168）。然或谓唐代元和十二年（817）自村东地方移至今址。宋代大中祥符年间（1008..
尼乾子，梵名Nirgrantha-putra，全名 Nirgrantha-jātaputra，巴利名 Nigantha-putta。印度古代六师外道之一，外道四执之一，外道十六宗之..
指真言行者之四种发心，即信心、大悲心、胜义心、大菩提心。(一)信心，又作白净信心。凡发心修行者，必先深信法性之缘起、三宝之殊胜功德，..
指承嗣宋代天台宗第十七祖“四明知礼”教学之门人及学者。又称山家。为天台宗之正统。（参阅“山家山外”949） p1712 ..
【相粗重缚有十四种】 p0839 瑜伽七十五卷八页云：复次相粗重缚，当知差别有十四种。一、根缚。二、境缚。三、有情展转更相爱缚。四、建立..
【陀罗尼】 p0828 佛地经论五卷十五页云：陀罗尼者：增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。于一法中，持一切法；于一文中，持一切文；于..
【道理真实】 p1238显扬六卷二页云：道理真实者：谓诸正智者、有道理义诸聪慧者、诸黠慧者、诸推求者、诸审察者、住寻思地者、具自辩才者、..
【报恩施】 p1188集异门论十八卷二页云：云何报恩施？答：如有一类、作是念言：彼既曾施我如是如是物；我亦应施彼如是如是物。岂得彼恩而不..
【尊胜空住】 p1187瑜伽九十卷十八页云：诸阿罗汉观无我住，如是名为尊胜空住。由阿罗汉法尔尊胜观无我住、于诸住中，最为尊胜。如是或尊胜..
【菩提分别障】 p1128辩中边论上卷十四页云：于菩提分有别障者：颂曰：于事不善巧，懈怠、定减二，不植、羸劣性，见麁重过失。论曰：于四念..