以毛织物、毛毡类制成之台座。又作毡氍座。于天等部佛像中，为特定诸尊之台座。在绘画上，胎藏界曼荼罗外金刚部院之火天、水天、风天、地天..
为密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳，按左右二腿上，又急以上唇啮下唇，怒目而视，是为阿吒婆拘降伏大魔鬼神印。［阿吒薄俱元帅修行仪..
梵语subhā?ita。意译妙语。乃赞称经典甚深微妙之语。据南海寄归内法传卷四载，印度僧众诵经，先取经意造颂赞叹佛德，次诵经文，更陈十余颂..
山野之僧。原指止住山中之僧。其後，凡住於聚落者，亦稱山僧、山衲，而演成自謙之詞，且多為禪僧所用。臨濟禪師語錄（大四七·四九八上）：..
指如厕之作法。乃为僧徒日常生活所应注意之事项，尤以律宗、禅宗视之为重要规定。据毗尼母经卷六载，如厕之时，应先取筹草至户前，三弹指作..
(一)凡四卷。唐代法藏述，宗密注。略称起信论注疏。乃宗密摘录法藏之大乘起信论义记，兼加部分己说而成。全书分二篇，第一篇总述义门，又分..
指人于临终所起之三种爱着。即：(一)境界爱，谓临终时，对妻子、眷属、家财所起的深重之爱。(二)自体爱，临终时，对自体身命所起之惜爱。(..
乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、现在、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。诸经论所列举之名称、数目不一，长阿含经卷一..
【证圆成实已方证依他起性】 p1440成唯识论八卷十九页云：非不证见此圆成实，而能见彼依他起性。未达遍计所执性空，不如实知依他有故。无分..
【犯邪命摄】 p0522显扬七卷十五页云：犯邪命摄者：如有一人、为性大欲，及不知足，难养难满。又以非法求觅一切衣服饮食诸坐卧具病缘医药及..
【卢醯呾迦窣堵波】 p1391西域记三卷四页云：瞢揭厘城西五十余里，渡大河，至卢醯呾迦（唐言赤）窣堵波。高五十余尺。无忧王之所建也。昔如..
【随身念五种清净所摄】 p1373瑜伽六十二卷九页云：此随身念，当知五种清净所摄。谓不定地清净故，定地清净故，摄清净故，不共清净故，不共..
【出罪】 p0481瑜伽六十八卷九页云：云何出罪？略由五相。一、由自故。二、由他故。三、由自他故。四、依转故。五、依舍故。由自故者：谓应..
【断对治】 p1416如对治修中说。二解如四种对治中说。三解杂集论九卷十三页云：断对治者：谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼故。..
【四种业】 p0402瑜伽九十卷一页云：有四种业：一、黑黑异熟业，二、白白异熟业，三、黑白黑白异熟业，四、不黑不白无异熟业，能尽诸业。复..
【四种扰乱】 p0429瑜伽十九卷八页云：何等名为四种扰乱？一、染不染寻思扰乱，二、于胜定爱味扰乱，三、互相违诤讼扰乱，四、于正道诽谤扰..
【心自在】 p0350世亲释九卷十四页云：心自在者：谓生死中，能无染污。无性释九卷七页云：心自在者：谓于生死无染污故。又随意乐、能正为他..
【不与取】 p0319瑜伽八卷十六页云：云何不与取？谓于他摄物，起盗欲乐，起染污心，若即于彼起盗方便，及即于彼盗究竟中，所有身业。二解法..
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍..
亦名：解覆钵法济缘记释云：“律云，居士闻阿难告己云，如此便为杀我，寻即闷绝倒地，久乃醒悟；故知深信，方堪此法。”（业疏记卷三·二二..