【瞖瞙】 p1390瑜伽九十五卷十页云：若无色爱，于所知境，令迷惑故；说为翳瞙。
【厌坏对治】 p1276杂集论九卷十三页云：厌坏对治者：于有漏诸行，见多过患。谓以如病如痈等行、厌坏五取蕴故。..
【渐现观】 p1298分别缘起初胜法门经二十二页云：何别道理名渐现观？为初业智，及后得智，观察自相及因果相，由作行相别相缘故；名渐现观。..
【我语取】 p0647 瑜伽八十九卷十一页云：出家在家二品为依，执着我语；故依俱品，立我语取。又云：谛故住故论说有我；名为我语。执有实物..
【自圆满】 p0596瑜伽二十一卷四页云：云何自圆满？谓善得人身，生于圣处，诸根无缺，胜处净信，离诸业障。如彼广释。..
【如名自性】 p0578瑜伽七十三卷十七页云：复次一切愚夫、于诸相中，名言所缚故；当知如名如言，于所诠事，妄执自性。问：何缘故知于诸相中..
【有法于法全非四缘】 p0558俱舍论七卷五页云：颇有法于法全非四缘不？有。谓自性于自性。于他性亦有。谓有为，于无为；无为，于无为。..
（物名）名义集三曰：异物志曰：是草萎可合香，笺外国胡人说，众香共是一木，华为鸡舌香。
（杂语）Lava，时名。戒疏二下曰：僧祇云：二十弹指为罗预，二十罗预为一须臾。同行宗记二下曰：罗预是西梵时名，未详所释。..
（术语）谓一切之妄念也。妄念为禅定之病魔。圆觉经，闻佛说我，人，众生，寿命四相之过曰：大悲世尊快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然..
（杂语）正像末之三时，以释尊在世时为圣世而加之，名为四世。
（术语）和解曰讲褒。美曰赞故讲赞者和解其义理，褒美其利益也。
（杂语）佛之尊称。佛号能仁，又为法王，故称曰仁王。【又】仁王经之仁王，指十六国国王而言。..
（譬喻）心性之明净譬如月也。菩提心论曰：照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。..
（经名）佛说五无反复经，一卷，刘宋沮渠京闻译。王舍城之梵志来舍卫国，途见耕者之子死，而其父母及奴仆等五人不愁哭，以为大逆而无反复之..
（经名）一卷，西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sudāna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达，苏达拏。..
（名数）又名五执。岁星，荧惑星，镇星，太白星，辰星也。大方等大集经四十曰：见虚空中诸列宿日月五星，昼夜运行，各守常度，为于天下作照..
五百位贩货人。依大智度论卷七载，有五百估客入海采宝，适逢摩伽罗鱼王张口，海水疾流入鱼口中，人船俱危。其时，幸得一五戒优婆塞聚集众人..
指密教中之五种大誓愿。即：(一)众生无边誓愿度，(二)福智无边誓愿集，(三)法门无边誓愿学，(四)如来无边誓愿事，(五)无上菩提誓愿成。此乃..