【无常苦想】 p1065如一切种行无常苦想中说。二解集异门论十三卷十二页云：无常苦想云何？答：一切行皆无常。由无常故，有是苦者，于诸苦行..
【净土及秽土中易得难得之法】 p1005瑜伽七十八卷二十六页云：世尊！诸秽土中，何事易得？何事难得？诸净土中，何事易得？何事难得？善男子..
【根不坏】 p0922 瑜伽三卷五页云：云何根不坏？谓有二种因。一、不灭坏故，二、不羸劣故。又五十四卷二十一页云：问：由几因缘，说诸根坏..
【祭祀饿鬼则到非余趣】 p1033发智论一卷七页云：祭祀饿鬼则到非余趣耶？答：彼趣法尔得如是处事生我分，是故祭祀则到非余。如鹅雁孔雀鹦鹉..
【勇猛自性】 p0884 瑜伽四十七卷一页云：勇猛自性、谓诸菩萨、刚决坚固，无所怯劣，有大势力。
【众差别建立补特伽罗】 p0982瑜伽二十六卷七页云：云何由众差别建立补特伽罗？谓众差别故；建立七种补特伽罗。谓苾刍苾刍尼、式叉摩那、劳..
（行事）巡僧堂也，此有数种：一住持之巡堂（入院，旦望之茶，坐禅），二大众之巡堂（三八念诵），三首座之巡堂（坐禅，大座参，结制），四..
（故事）莲华之异名。蔡，灵龟名。出自蔡地。取千岁灵龟游莲华上之故事，名莲华为蔡华。论语公冶长篇注曰：蔡国君守龟。史记龟策传曰：龟千..
（术语）作法也。法华经方便品曰：如三世诸佛说法仪式。八教大意曰：顿渐秘密不定化之仪式。
（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。智度论：三遍净天，六十人..
（界名）Mahāpadma，译曰大红莲华。又八寒地狱之第八名。俱舍光记十一曰：摩诃钵特摩，此云大红莲华，严寒逼切，身变折裂如大红莲华。..
（术语）依受戒而授之名。初受沙弥戒时，从师赐法名，而舍俗名，其法名谓之戒名。
（譬喻）火燃为焰，佛之威神，譬之光明之耀。赞阿弥陀佛偈曰：一蒙光焰罪垢除。无量寿经上曰：无量光焰，照耀无极。..
（术语）与善心相应之心所，有称为舍，使心住于平等离掉薄之过者。是于五蕴门属于行蕴，故称为行舍，以别于受蕴所摄之受舍。..
（书名）六卷，昙乘撰。师自撰缘起云：予自幼失奉严慈，既长游学，尤疏定省。后将迎侍，业已化去。临风徒戚，欲养奚徒。（中略）顾此圆经，..
（杂语）同行法者。行持钞下四曰：同法义重。【又】（术语）因明之例语，同喻上有宗与因二种之同义，对于宗之同边，谓之同品，对于因之同边..
指白色僧衣。又作白袈裟。据四分律卷十六、十诵律卷十五、五分律卷九等所载，佛制袈裟之色，系以青、黑、木兰（茜色、赤色）等三色为如法之..
(一)梵名Vairocana。为佛之报身或法身。又作毗卢遮那、卢舍那、流舍那、净满。各宗说法不一。如华严宗以卢舍那乃毗卢舍那之略称，为报身佛..