（术语）谓心心所等事理之五法尽为唯识也。其所以然者，以心为识之自相故也。乃至无为为识之实性故也。..
（人名）新罗国黄龙寺元晓。从湘法师入唐游往处处，华严唯识，最其所达。后还，化振海东。所著起信论疏，弥陀经疏等盛行于世。世称其人为海..
（名数）一奉同梵行者，二与穷乞，一与鬼神，一自食。见宝云经六。
（杂名）西国谓墓所为尸陀。译为寒林。使人怖而寒之义也。
（术语）佛之异名。以佛于一切众生施安乐，使得法喜故也。赞弥陀佛偈曰：慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰..
（术语）依智度论之意则三藏为小乘之特称，而大乘为一修多罗藏。依摄大乘论之意，则大乘中亦有三藏，华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗..
（术语）提婆达多造三逆罪在生坠于无间地狱：一、破和合僧得五百弟子，此五逆罪之破和合僧也。二、僧还和合，则起恶心而以大石掷佛，佛足出..
华译为我见，即执著五蕴假合而有之身为实我之见，亦即五见中之身见。
一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有的分别。
药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身；为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。..
种因在先，受果在后，先后时间相差，或至无数劫，所以说异时而熟。
为心王、心所之别名。以心王、心所皆有所缘之境，故名。所缘，谓心识所攀缘之境界，如眼识缘于色，耳识缘于声等是。..
知寮者，即寮主也。《诸祖偈颂·慈受禅师示众箴规》云：“放参开笼，须白知寮。”〈日用轨范》云：“粥前、斋前、放参后，不得开函柜。如有..
长阿含经云。佛在摩竭国毗陀山中。入火焰三昧。又昔在舍卫婆罗舍。入火焰三昧。今则象之。
〈日用轨范》云：“以上肩顺转。”注：谓左肩也。《敕修清规·念诵》云：“顺左肩转，依图位立。”忠曰：“左为上者，古者尚右，后世尚左，..
希叟累行说规矩，盖有所特警诫，《敕修清规·、《备用清规·等训童行之类也。《希叟昙禅师开善录·上堂谢远首座并说规矩》云：“‘结绳为政..
《鹤林玉露》云：“陆象山家人，计口打饭。”欧阳修《归田录》云：“今世俗言语之讹，而举世君子、小人皆同其缪者，惟打字尔。打，丁雅反。..