即以三十四种刹那之心断尽烦恼而成就佛道。略称三十四心。三藏教菩萨，扶惑润生，历劫具修六度梵行，饶益有情，最后至菩提树下，一念相应，..
【总说顺受略有五种】 p1402俱舍论十五卷十四页云：总说顺受，略有五种。一、自性顺受。谓一切受。如契经说：受乐受时，如实了知受于乐受。..
【正不正】 p0500俱舍论一卷六页云：此中正者：谓形平等。形不平等，名为不正。
【声处】 p1392俱舍论一卷七页云：已说色处；当说声处。声唯八种。谓有执受，或无执受，大种为因，及有情名，非有情名，差别为四。此复可意..
【粗重二十种】 p1474显扬十九卷三页云：麁重有二十种者：一、性执麁重。二、性烦恼麁重。三、性业麁重。四、烦恼障麁重。五、所知障麁重。..
【生死】 p0473瑜伽八十一卷七页云：生死者：谓即善趣恶趣退堕升进。
【四种能通达法】 p0454瑜伽十四卷九页云：又有四种能通达法，能尽上漏所依足迹。谓为得圣道；修有漏慧。既得道已；缺诸烦恼，及缺诸事；无..
【内明论】 p0365瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。
【分位摄】 p0384显扬十四卷十页云：分位摄者：谓诸蕴等顺乐受等，分位所摄。二解如十种摄中说。三解杂集论五卷十三页云：分位摄者：谓乐位..
亦名：时节子题：时非时经、一气、一候、一节、一年、脚影、刻漏资持记释云：“时非时经，即阿含别品，是以双标。彼约脚影定一年中日夜长短..
【六到彼岸五相应学】 p0312瑜伽七十八卷七页云：世尊！于此六种所学事中，菩萨云何应当修学？善男子！由五种相，应当修学。一者、最初于菩..
子题：违谏五戒四残一堕、犯残不举、犯堕须举行宗记释云：“违谏五戒，四残一堕，轻重不同，此一异也。又犯残不举，犯堕须举，此二异也。…..
亦名：忏六聚法篇子题：二种智、忏摩、忏悔行事钞·忏六聚法篇：“忏六聚法篇第十六。（一、叙来意）（一、叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除..
含注戒本·九十单提法：“脱脚绳床，若木床。脱脚者，脚入梐。”（含注戒本卷中·七·一三）戒本疏·九十单提法：“解脚入梐者，明将脱不久..
亦名：与欲开缘子题：开欲、与欲是开唯除结界是制随机羯磨·集法缘成篇：“若有佛法僧事，病人，看病事者，并听与欲。唯除结界一法。”（随..
行事钞·随戒释相篇：“律不犯中，不知有虫，作无虫想；若虫大，以手动水令虫去；若漉水洒地，若教人漉者，一切不犯。”资持记释云：“不犯..
子题：与外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越济人行事钞·受戒缘集篇：“破内外道者，谓本是外道，来投佛法。受具已竟，反还本..
（术语）观法之力。止观大意曰：如上诸境。并须观力。而调伏之。
（杂名）珍宝之树林也。谓净土之草木。法华经寿量品曰：宝树多华树，众生所游乐。观经详说宝树观。..
（术语）如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：觉皇盛心，其欲跻天下于仁寿者。