【后善】 p0879 瑜伽八十三卷十二页云：后善者：谓极究竟离诸垢故；及一切究竟离欲为后边故。
【苦寂静】 p0842 瑜伽五十卷二十一页云：云何苦寂静？谓阿罗汉苾刍，诸漏永尽。所有当来后有众苦，皆悉永断，已得遍知。如多罗树，断截根..
【乐身正受】 p1309显扬二卷六页云：乐者：谓已转依者，离喜、离勇、安适受受所摄。身者：谓已转依者，若转识，若阿赖耶识、心性无别，总名..
【业缚】 p1216瑜伽十八卷二十三页云：云何业缚？谓乐诸业故；由业重故；于业果报，不自在故。乐诸业者：谓如有一、串习恶故；爱乐诸恶。由..
【违越所受】 p1255显扬七卷十七页云：违越所受者：如有一人，都无羞耻，曾不顾惜沙门仪范；违毁禁戒，行诸恶法；内怀朽烂，随顺下流；如秽..
【和合及不和合】 p0798 显扬一卷十五页云：和合者：谓诸行缘会性。不和合者：谓诸行缘乖性。
【依远离】 p0768 瑜伽九十二卷七页云：修习觉分、未得断界；于其断界，正希求时；名依远离。
【法身最初证得】 p0764 摄论三卷十五页云：复次云何如是法身最初证得？谓缘总相大乘法境无分别智及后得智、五相善修；于一切地善集资粮，..
【非我行相与空行相差别】 p0720 大毗婆沙论九卷十六页云：有说：非我行相，其义决定，是故遍说。谓空行相，义不决定。以一切法，有义故空..
（杂语）释迦菩萨修禅时，地之生草，穿菩萨之肉，上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰：芦芽穿膝。..
（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。
（杂语）幸福之可庆者。宝箧印陀罗尼经曰：若是塔所在之处，有大功勋，具大威德，能满一切吉庆。..
（流派）禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风，行于江南，故为南宗之祖，神秀禅师之行化，盛于北京，故谓为..
（仪式）早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。
（杂名）西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍论十一曰：西牛货洲，圆如满月。经二千五百，周圆七千半。俱舍颂..
（堂塔）宫名。唐玄奘三藏，于玉华宫译大般若经。释门正统八曰：显庆四年，以玉华宫为寺，追崇先帝，诏居之，于此译大般若经，涉四年，成六..
（384～456）刘宋琅玡临沂（位于山东临沂）人。字延年。幼时孤贫，然勤恳好学，文章之美，与谢灵运齐名。性情率真，嗜酒狂歌，人称颜彪。东..
攀缘觉知之意。谓散乱之心于外境攀缘觉知。摩诃止观卷五上（大四六·五七下）：“攀觉流动，皆从妄生。如旋火轮，辍手则息；洪波鼓怒，风静..
(一)月之别名。以月圆如轮，故称月轮。俱舍论卷十一载，月轮之直径长五十由旬，其下由颇胝迦宝水珠所成，能冷亦能照。又谓月轮中有月宫殿，..