【戒亏损】 p0691 谓如瑜伽二十二卷八页至十二页所说十种亏损因缘，名戒亏损。世尊或说尸罗亏损，或时复说尸罗艰难。..
【位】 p0708 瑜伽十三卷十八页云：云何位？谓受蕴。
【我有边死后有想论】 p0650 大毗婆沙论二百卷二页云：执我有边死后有想论者：若执色为我；彼所执我，体有分限。或在心中，如指节量，光明..
【总执五蕴为我】 p1402大毗婆沙论八卷六页云：问：为有俱时，总缘五蕴，执为我不？设尔；何失。若有者：六法论说，当云何通？如彼论说：我..
【增上慧学差别分别】 p1317显扬七卷五页云：增上慧学差别分别者：若苾刍，于苦圣谛，如实知苦；于集圣谛，如实知集；于苦灭圣谛，如实知灭..
【乐断与乐修差别】 p1311大毗婆沙论一百八十一卷十二页云：问：乐断、乐修、有何差别？答：乐断烦恼，乐修圣道。复次无间道，名乐断。解脱..
【我在色中】 p0648 大毗婆沙论八卷五页云：云何等随观我在色中？答：于余四蕴，展转随执一是我已；然后于色，执为我器；我处其中。如油在..
【自性相】 p0597瑜伽七十八卷二十三页云：自性相者：谓我所说有行有缘所有能取菩提分法。谓念住等。如是名为彼自性相。..
【如来是法语者】 p0578瑜伽八十八卷四页云：此中如来依四道理宣说正法，如前所谓观待道理，作用道理，因成道理，法尔道理。由此如来名法语..
【有思虑我与无思虑我】 p0559成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为有思虑？为无思虑？若有思虑；应是无常。非一切时有思虑故。若无思..
（寺名）在摩揭陀国波吒厘子城。阿育王所建。杂阿含经二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经曰：鸡雀寺。阿育王传三曰：鸡头末寺。阿育王经五曰：..
（名数）以宾头卢尊者为始。十六大阿罗汉，受佛敕，永住此世，济度众生者。其名字住处等，详于法住记。此法住记为佛灭后八百年中师子国（今..
（物名）以毛作毬而掷之，觉禅者之睡者。十诵律曰：有比丘众中睡。佛言：听水洗头。（中略）若故睡不止，听以鞠掷，若故不止。佛言：听用禅..
（物名）覆佛像之布帛也。准提仪轨曰：将像于静室秘密供养，以帛覆像。念诵时去覆帛，瞻礼供养。念诵毕欲以帛覆，慎勿令人见。..
（物名）又作犍茨，健支，建镃。译曰浅铁钵。铁钵中之小钵也。别名鐼子。应量嚣中累三个小钵，自大至小。总名鐼子。其第二曰大键[金*諮]，..
（术语）又单称仁，呼人之敬称。大日经疏四曰：梵音尔你，名为仁者。法华经序品曰：四众龙神，瞻察仁者。中庸曰：仁者人也。..
（杂名）十王经曰：六道冥官。五道六道，开合不同，冥官为十王之眷属。
（术语）法性寂然为止，寂而常照为观，止如明镜止水，观如明镜止水影现万象，故止与观者，不二一体也。辅行一曰：中道即法界，法界即止观，..