(一)“顺流”之对称。于生死之流中，逆向而上，以入于觉悟之境界。有情众生于无始以来，起惑造业，随顺生死之流，而难以超脱轮回，故须以逆..
【愿波罗蜜多】为十波罗蜜多之一，修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行即是十波罗蜜多，其中第八即是愿波罗蜜多。此有二种：一、求菩提..
为形状似栀子之树木。密教中，修祈雨之法时，以此木为护摩木。［大陀罗尼末法中一字心咒经］ p4180 ..
【四无色定】又作四空定、四空处定。指超离色法系缚的四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生于此四无色界，则必须修习四无色定；换言..
（术语）又曰龙树宗。三论之空宗也，以是为龙树提婆二大士所显扬者也。
大牟尼尊，所得二果，永离二障，亦名法身。无量无边力无畏等大功德法，所庄严故。体依聚义，总说名身，故此法身，五法为性，非净法界，独名..
人能修世间禅定，必得色无色二天之报境。一、色界天 （一）初禅三天一、梵众天 梵，净也，以无染欲故。众，犹民也，谓此天，是初禅天主之民..
（书名）六卷，草堂处元着。释义例而破山外神智之纂要者。
《梵网经》，上下两卷，唐代《开元录》以后写本题梵网经卢舍那佛说菩萨心地品第十(参照唐玄逸《开元释教广品历章》卷十五)，北宋初刻本和高..
（杂语）Puruṣena，又作补卢崽拏。补卢沙（即言丈夫之语）之第三啭，即具声也。
由无明及我执，而惑障以起。言惑障者，迷妄之心，迷于所对之境，而颠倒事理，谓之惑。烦恼能障碍圣道，故名障。皆烦恼之异名也。大乘义章曰..
（杂名）禅林所用之疏，多为四六体，有时为散文。是谓草疏。见象器笺十五。
若以戒定慧三学，摄三十七品，则：一、戒摄三 正语、正业、正命。二、定摄十 四如意足、定根、定力、除觉、定觉、舍觉、正定。三、慧摄十八..
（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。光明玄..
镇州万岁和尚，僧问：「大众云集，合谭何事？」师曰：「序品第一。」﹝归宗柔别云：「礼拜了去。」..
（杂语）Ksemasvāmin，译曰田主。田当为误译。
遍趣行智力者，谓于一切种遍趣行智无著无碍现行中，所有三摩地等。
（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙..
亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别..