即留多寿行与舍多寿行。(一)留多寿行，乃阿罗汉为饶益众生、久住教法而舍福延寿之法。阿罗汉或于僧众、或于他人，布施诸衣、钵等物，施毕发..
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者，谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧，乃发心修行入见..
日本古来造念持佛或胎内佛时，所依用之长度名称。又作一搩手半。尘添壒囊钞卷十五载，一磔手半约一尺三寸，或谓一尺二寸（一磔为八寸，半磔..
密教所立十六玄门之一。与“多字破一”相对称。密教解释经文与字相时，以梵字之一字来打破对一切字之迷执，称为一字破多。大日经疏卷七（大..
【五事假实分别】 p0277瑜伽七十二卷六页云：问：相、当言实有？当言假有？答：实有行中，当言实有；假有行中，当言假有。有相诸行，亦有二..
【显发】 p1466瑜伽八十三卷八页云：言显发者：谓常发露自恶法故。二解瑜伽八十三卷十二页云：显发者：谓自通达甚深句句，为他显示。..
【三处现前得入母胎】 p0218瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现..
【三种自性】 p0177瑜伽七十三卷十二页云：云何名为三种自性？一、遍计所执自性。二、依他起自性。三、圆成实自性。云何遍计所执自性？谓随..
【二法心善解脱诸阿罗汉内自所证】 p0049瑜伽十三卷二十三页云：又有二法，心善解脱诸阿罗汉，内自所证。一者、于现法中，苦因永尽；二者、..
【七种慧清净相】 p0062瑜伽七十八卷十二页云：若诸菩萨，远离增益损减二边，行于中道；是名为慧。由此慧故；如实了知解脱门义。谓空、无愿..
亦名：尼无舍戒更得受具资持记释云：“尼舍中，引示，云无更受者，女流报弱，多无志操，佛初许度，尚是曲开，何况再受？理非容纳。释疑，答..
亦名：发趣万行戒为宗主子题：戒足行事钞·标宗显德篇：“发趣万行，戒为宗主。故经云，若欲生天等，必须护戒足。”资持记释云：“发趣者，..
亦名：嫌骂僧知事戒犯缘戒本疏·九十单提法：“六缘：一、是羯磨僧差人；二、知是；三、如法经营，无恚痴意；四、说嫌骂语；五、言了；六、..
行事钞·头陀行仪篇：“常止宿死人间，有十利：一、常得无常想，二、得死想，三、得不净想，四、一切世间不可乐想，五、常得远离一切所爱人..
亦名：僧残须谏五意戒本疏·十三僧残法：“同篇谏不谏别者，须谏五意：一、性恶，二、显露，三、恼僧，四、倚傍有滥。前之九相，条然是非，..
行事钞·随戒释相篇：“界内不尽集。（一、普召往赴通局）五分，若请比丘僧，应比丘沙弥往；若请二部僧，五众应往。（二、诸界辨集分齐）多..
Yuanren日本佛教天台宗山门派创始人。俗姓壬生。下野国（今 木县）人。幼丧父，礼大慈寺广智为师。15岁登比睿山师事最澄，学天台教义。21岁..
１９３２年１２月，广东潮汕佛教界委派代表到厦门南普陀寺礼请太虚法师莅潮弘法。太虚法师偕同会泉法师、侍录守志同往，于潮汕各县市弘法一..
（譬喻）杂譬喻经曰：昔有一蛇，头尾自诤，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大..
道生法师者。并州人也。梵名栴达罗提婆唐云月天以贞观末年从吐蕃路。往游中国。到菩提寺礼制底讫。在那烂陀学为童子。王深所礼遇。复向此寺..