五种不应布施给人家的东西，即非理之财物、酒及毒药、置罗机网、刀杖弓箭、音乐女色。

梵语caturtha-dhyāna，巴利语 catuttha-jhāna。新译作第四静虑。为四禅之第四。据大乘阿毗达磨杂集论卷九载，此禅定具有舍清净、念清净、..

即无惭和无愧二种心所。作了坏事，不知惭耻，叫做无惭；作了坏事，不知愧疚，叫做无愧。此二种烦恼是随逐六根本烦恼而起的枝末烦恼，因其遍..

（人名）卧龙破庵祖先之法嗣。名师范，号无准。东福寺之开山圣一、圆觉寺之开山祖元，皆其法嗣也。..

1、谓过去现在未来各有一千尊佛出世。2、指现在贤劫之千佛，释迦佛是其中之第四尊佛。

(一)为佛陀弟子之一。又作婆嗟。常修苦行，为佛陀所称赞。增一阿含经卷三（大二·五五七下）：“我声闻中第一比丘，（中略）苦身露坐，不避..

财施和法施。财施是以财物去救济疾病贫苦的人；法施是以自己所闻知的佛法，去向他人演说。

（1594～1663）明代临济宗僧。江苏人，俗姓徐。字石奇，世称石奇通云禅师。自幼多疾，乃至南广寺出家，学贯内外。偶览江苏嘉定护国寺壁上中..

戒律学的七项罪名，即一、波罗夷，是弃（于佛法之外）罪，是断头罪，是不可救药罪；二、僧残，是僧团净法中的残伤者，惟其虽残而尚有忏除救..

全一卷。唐代义净译。又称数珠功德经、校量数珠功德经、曼殊数珠功德经。收于大正藏第十七册。本经乃说明持数珠之功德，与唐代宝思惟所译之..

【陈那】印度佛教因明论的集大成者，公元五、六世纪时人。据说为南印度香至国人，婆罗门种姓。初习外道教旨，又入小乘犊子部；后来师事世亲..

梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主，凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制，平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟会、般遮跋..

【法王子住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第九位，又作了生住。自初发心住至第四位的生贵住，称为入圣胎；自第五之方便具足住至第..

由菩提心之中，发起身、口、意三业之行。于身─礼拜恭敬；于口─称名赞叹，于意─忆念观察。发起此三业之行，通常有五念门与五正行之说，前..

【自业自得】一切善行、恶行，凡自身所造之业因，必由自身承受所造成的苦、乐之结果，此又称自作自受。一般称受到自身恶业所招感之苦果，为..

(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相，呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品（大八·八三五中）：“以诸..

【四生】指三界六道有情出生的四种方式。《俱舍论》卷八载，四生为：一、胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、..

浴佛仪式中，以香汤浴佛像时所唱之偈文。浴像功德经中载有浴像之法，浴佛仪式中，像上之水下流时，维那宣疏毕乃高声举唱（大一六，七九九中..

【五相】此有二种解释，一者天人的五种衰相。六趣中之天人于临终时，显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。见..