【增上心学殊胜六种差别】 p1317摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由..
【业杂染清净】 p1220瑜伽八十九卷十三页云：复次若有阙于十种对治，为业杂染之所染污。若有会遇如是十种；便得清净。一者、若由如是对治；..
【种类生死望器生死略有五不同分】 p1263瑜伽八十六卷十二页云：复次有二世间、摄一切行。一、有情世间，二、器世间。有情世间，名种类生死..
【长时最胜】 p0799 辩中边论下卷三页云：长时最胜者：三无数劫熏习成故。
【依躭嗜受】 p0768 瑜伽九十六卷十七页云：依躭嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依躭嗜受？..
【法毗奈耶及大师教差别】 p0766 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法..
【非缘有所缘非缘无所缘法】 p0721 品类足论七卷七页云：非缘有所缘非缘无所缘法云何？谓色、无为、心不相应行。..
（名数）一，四念处。二，八背舍。三，九次第定。四，师子奋迅三昧。五，超越三昧。
（术语）吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰：午时日影过一发一瞬，即是非时。
（术语）突吉罗之略。犯罪之名。戒疏一上曰：恶作恶说，同号吉罗。
（人名）北齐慧文禅师读中观论，始证明一心三观之妙旨，是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。..
（神名）Niragraṇṭrha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰：诺健那，谓露身，..
（界名）刹者梵语Kṣetra，土之义。西方之国土，即阿弥陀佛之极乐净土也。
（杂名）牛肉也，言牛肉则显，故曰玉柔。出于冰揭罗童子经。
（饮食）又曰出饭。律有出众生食之语。于食前为众生出少许食而施与之，持戒者之一法式也。略曰出饭，亦曰生饭。其起因，一为旷野鬼也。涅槃..
（术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随众生之染缘，顺众..
梵语hajsa-raja。喻指佛陀。于诸经论所说佛所具三十二相之中，其第五相为手足指缦网相（梵jālāvanaddha-hasta-pāda），一如鹅王（一说雁..
梵名 Vātsī-putrīyāh，巴利名Vajji-puttaka。为小乘二十部之一。音译跋私弗底梨与部、跋私弗多罗部、婆蹉妒路部、婆蹉富罗部、婆粗富罗..
梵名Samādhi-rāja。凡十卷。高齐那连提黎耶舍译。收于大正藏第十五册。本经记述佛陀为月光童子说由平等心、救护心、无碍心、无毒心及因地..
(一)具有精神作用之身体，即身与心。本事经卷五（大一七·六八六上）：“由此定故，于有识身，及外一切所缘相中，（中略）善伏善断。”［杂..