又作剃发。即出家归依佛门，须剃除须发，其后亦须按时剃净。净发之法，据四分律卷五十一载，比丘之须发皆应剃净，长度不超过二指，二个月剃..
释子邻姓范氏。兖州干封大范村人也。父峻朝不喜三宝。或见桑门必加咄唾。有问其故即欲驱焉。邻生已数岁。小字邻儿。见着袈裟者则生慕羡之意..
梵语 apratigha。对，为碍之意。无对，即非极微所成之无障碍法。“有对”之对称。十二处中，眼、耳、鼻、舌、身等五根及色、声、香、味、触..
释慧果。豫州人。少以蔬苦自业。宋初游京师止瓦官寺。诵法华十地。尝于圊厕见一鬼。致敬于果云。昔为众僧作维那。小不如法堕在啖粪鬼中。法..
（人名）佛灭后大阿罗汉有大悲心常悲三途之众生而啼泣，故名泪堕尊者。观经玄义分传通记一曰：泪堕尊者，悲三途众生苦。同糅钞七曰：泪堕尊..
释慧重。姓闵。鲁国人。侨居金陵早怀信悟。有志从道愿言未遂。已长斋菜食每率众斋会。常自为唱导。如此累时。乃上闻于宋孝武。大明六年敕为..
（1262～1329）元代禅僧。温州（浙江）乐清人，俗姓林。字古林，号金刚幢、休居叟。一般称为茂古林。以墨迹扬名海外。十二岁从天台山国清寺..
兴化禅师。名存奖。本府人。帝诏入内。执弟子礼以事师。一日问曰。朕收复中原得一明珠。未有人酬价。师曰。请陛下珠看。帝以手舒幞头脚。师..
“成就菩萨”之对称。指菩萨之败坏佛种者。据大智度论卷二十九载，败坏菩萨者，本发阿耨多罗三藐三菩提心，以不遇善缘，五盖覆心，行杂行，..
懒牧禅师。名湛觉。字梦庵。长安人张姓。依月空师出家。参性空师得法。结松巢于雨花之左。平生语录有松巢内外集。行于世..
（？～660）唐代禅僧。江苏义兴人，俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食，日诵经卷，一闻不忘。贞观三年（629）辞州学，游历诸方..
智舜。入庐山踵远公净业。讲观经才终。即示病。见鹦鹉孔雀念佛念法皆微妙声。告弟子曰。我今日往生矣。既而果迁化。时隋大业初 。..
（术语）Stūpa，同于塔婆。译曰庙或坟，玄应音义十曰：偷婆，经中或作兜婆，或云塔婆，或言薮斗波，皆讹也。正言窣堵波，此云庙，或言方坟..
（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。
（杂语）Jvāla，译曰光明。又曰焰光。见大日经疏九。
（术语）法界广大而无边际，无尽诸法存于其中，诸法无尽，故法界亦无边。法界者，容法之界域也。..
（名数）佛性有三：一、正因佛性，是法身如来之因。二、了因佛性，是报身如来之因。三、缘因佛性，是应身如来之因。..
（佛名）无量寿佛之别称。平等觉经一曰：无量清净佛，光明最尊第一无比。
（名数）无学位有九根之别：（一）一退相，二守相，三死相，四住相，五可进相，六不坏相，七不退相，八慧解脱相，九俱解脱相也。中阿含经第..