【四识住】 p0407如识住差别中说。 二解瑜伽十四卷十页云：又有四种于生死中诸识流转所依足迹，谓于诸色见已趣向。由贪爱故，取为所缘、所..
【四种真如】 p0432佛地经论七卷二页云：或说四种，为三界系不系真如。是此四法真实性故。
【心趣远离】 p0351瑜伽七十卷十页云：云何心趣远离？谓于住时，处愦闹者。又依远烦恼，说趣远离。..
【不如理分别】 p0331世亲释四卷十八页云：不如理分别者：谓诸外道及彼弟子，闻非正法类为因、分别。无性释四卷二十六页云：即是外道迦比罗..
子题：行水资持记释云：“又下，次明余食。恐谓僧余，不应与俗。准此明开；寺中应闭。次科，经中行水，谓别器盛贮；以备食时涤手，食讫澡漱..
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群有缘在军观诸[斗@斫]力，中有一人，为箭所射，伴以衣舁。居士见怪。比丘闻告，佛因制戒。”（含注..
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理无交涉。无缘取与，尚涉讥疑；况交致染？容坏梵行，诚为大损，故制。..
子题：退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报行事钞·篇聚名报篇：“言波罗夷者。（一、僧祇）僧祇，义当极恶..
（地名）灵鹫山也。止观一之一曰：大觉世尊。积劫行满。涉六年以伏见。举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。..
亦名：剃发着衣法子题：半月一剃发行事钞·僧网大纲篇：“威仪之形，必准圣教。萨婆多云，剃发翦爪，是佛所制。律云半月一剃，此是恒式，勿..
亦名：清凉台子题：兰台石室戒本疏·释皈敬偈：“住持中，僧初、法次、佛后者，由道假人弘，世途法尔，故迦竺初达，现僧仪也。述五乘为善因..
（术语）羯磨者谓授戒之作法。璎珞经大众受学品所明授戒之作法也。是为梵网戒宗之相宗，天台一乘家之所遵由者。..
（本生）智度论四云：菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。三阿僧..
（人名）Supriya，人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
（术语）法相宗所立。谓相名等五法，遍计所执性等三性，眼等八识。我空法空二无我也。楞伽经一曰：于五法，自性，识，二种无我究竟通达。..
（人名）Śrigupta，又作室利鞠多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：尸利鞠多此云吉护，亦云德护也。西..
（星名）九曜之一。在密教，位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西方。
（佛名）Dīpaṁkara，又曰提和竭，提洹竭。佛名。译言燃灯，锭光。玄应音义三曰：提和竭，或云提和竭罗，此云锭光，亦曰燃灯佛是也。可洪..
（术语）菩萨之通称也，或以名声闻及佛。士者凡夫之通称，简别于凡夫而称为大。又，士者事也，为自利利他之大事者，谓之大士。韩诗外传曰：..