亦名：施主子题：衣药钵净施主、真实净主、展转净主、钱宝谷米净施主、得戒沙弥、学悔、钱宝等主必施俗人复是真实义无展转行事钞·二衣总别..
（杂语）一行之大日经疏，文句前后，义理不连续，是名烂脱。此不依师，则难读，藉免破法因缘之善巧方便也。大日经疏十八曰：前说真言品即令..
（故事）有二说：中阿含经五十六，增一阿含经三十七，有部律杂事三十八，大般涅槃经，本行集经等，皆言二十九出家，苦行六年，三十五成道。..
（人名）Suvarsa，迦叶遗部部主之名。译曰善岁。因之云苏婆利师部。见开宗记一本。
（经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。
（术语）佛陀之咒语，云为陀罗尼。其中咒语多者，云为大。又美其功德。云为大。
（杂语）自己对于五夏以上之同侣长者，所呼之尊称也。
阿赖耶识的别名，因阿赖耶识含藏一切善恶的种子，能显现一切的境界。
三谛是空假中，空假中圆融无碍，即空即假即中，叫做圆融三谛。
佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行则不为罪。..
经律中。皆以行住坐卧名四威仪。其他动止。皆四所摄。
数目字，相等与今天的亿数，亦有说为千亿的，各说不同。
僧祇律名齿木。嚼一头碎。用剔刷牙齿中滞食也○毗奈耶云。嚼（杨枝）有五利。一口不苦。二口不臭。三除风。四除热。五除痰癊○又五利。一除..
忠曰：“侍祖塔真影者曰侍真，即塔主也。真者，祖师形像也。”《传灯录·盘山宝积章》云：“师将顺世，告众曰：‘有人邈得吾真否？’众皆将..
业报差别经云。具修增上十善。得生欲界散地天。若修有漏十善。以定相应。生色界天。若离色修。远离身口。以定相应。生无色界○正法念处经云..