【展转加行业】 p0948 世亲释五卷二十页云：谓展转加行业者：即是令入一切智智故。谓令诸有情、入一切智智，展转化导。譬如一灯，传然千灯..

【善具足】 p1139瑜伽八十五卷二十页云：复次由四支故；具足远离，名善具足。何等为四？一者、无第二而住。二者、除边际卧具。三者、其身远..

【发心功德】 p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨最初发心、能摄一切菩提分法殊胜善根为上首故；是善，极善；是贤，极贤；是妙，极妙。能违..

【无明有二种相】 p1079分别缘起初胜法门经十六页云：应知无明有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱俱非境界共相殊胜。所以者..

【般若波罗蜜多能取诸法无自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四页云：世尊？菩萨以何等波罗蜜多、取一切法无自性性？善男子！以般若波罗蜜多、..

【般若波罗蜜多远离五处】 p0947 摄论三卷十一页云：般若波罗蜜多、与无分别智、无有差别。如说、安住般若波罗蜜多、非处相应，能于所余波..

【无漏】 p1044瑜伽八十九卷六页云：诸色无色二界所系一切烦恼，唯除无明，说名有漏。二解杂集论三卷八页云：云何无漏？几是无漏？为何义故..

【根善巧】 p0922 显扬十四卷八页云：云何根善巧？颂曰：于能取、生、住、及染污清净；无理我观余于彼果增上。于如是方便，名为根善巧。谓..

【香】 p0871 瑜伽三卷十六页云：离质潜形，屡随风转；故名为香。二解 显扬一卷十三页云：香、谓鼻所行境，鼻识所缘，四大所造，可嗅物为体..

（名数）一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，随他异现说以为应。【又..

（术语）律宗之语。佛成道以后十二年间，唯说诸恶莫作等教，制弟子之行法，谓之略教，十二年已后，弟子中，非法渐多，为广说戒律，示一一持..

（术语）法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间，渐增悟智，渐减生死之类也。迹门之法华，声闻之人，受成佛之记，既为菩萨，则..

（术语）含有生命者，与含灵同。西域记十二曰：舍金轮而临制法界，摛玉毫而光抚含生。

（物名）此是舍卫国上贵赤色瓦钵。诸比丘不敢受。佛听受用。

（术语）戒律之清净譬以海也。止观二下曰：戒海死尸，宜依律摈治。同辅行曰：律云：譬如彼死尸大海不容受，为疾风所吹置之岸上，犯重如尸众..

（罗汉）十六罗汉之一。

（术语）行事之仪则也。言出家僧侣行为之作法。四分律行事钞上曰：扬显行仪，匡摄像教。资持记上一之一释之所谓：行仪者，谓行事之轨式。以..

（杂名）譬母之赤精为吐，比父之白精为泪，止观七曰：吐泪赤白，二渧和合，托识其中。同辅行曰：吐泪等者，大论云：身内欲虫，人和合时，男..

（名数）一随说因。于欲界色界无色界一切惑业系缚之法，及不系缚之法，随其见闻觉知而起言说，是名随说因。二观待因。诸有情欲求三界有系缚..