无量寿经说往生西方净土的人有上中下三辈，观无量寿经说每一辈又分为上中下三品，合之便是九品，所以说三辈九品。..
与“虚空华”同义。又作花翳。华，指空中之花；翳，指眼球上所生遮蔽瞳孔之薄膜。翳目所见满天空华，非真有花，乃目不明所致。以此譬喻妄心..
九种的无学位。1、中阿含经所说的九无学是：退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。2、俱舍论所说的九无学..
指日本圣武天皇（724～749）敕愿于全国六十九处设置之寺院。僧寺号金光明四天王护国之寺，尼寺号法华灭罪之寺。前者通称国分寺，后者通称国..
十种的业因和十种的果报，即一、淫习因，有铁床铜柱八热地狱的果报；二、贪习因，有寒冰地狱的果报；三、慢习因，有血河毒海灌吞的果报；四..
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，暖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶..
【极微假实】胜论师言极微为圆常，更无生灭，虽空劫之时，亦离散而意游于空中。小乘之经部成实谓现在为实有，而过未为无。小乘之有部宗谓极..
巴利语 thullaccaya 或 thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意..
【明增定】菩萨四加行位中，于暖位所得的禅定。《成唯识论》曰：‘依明增定，发上寻思，观无所取，立为顶位。’明增，是智慧增长，增长后进..
梵名 Himālaya, Himavat,Himavān，巴利名同，西藏名 Gavs-can。雪藏之意。又作雪岭、冬王山。横亘于印度西北方之山脉。古今所指雪山不同..
指不明事理之人。金刚三昧经中载有迷子之譬喻，谓迷子手执金钱，而不知利用，彷徨困苦，无以为生，喻凡夫本具佛性而不自知，致流转三界，受..
【触支】十二因缘的第六支，婴儿出生后，根、境接触而生认识作用，唯尚无强烈的分别心，只是以无分的‘赤子之心’来触对外境，这种天真末凿..
（Usa）位于新疆葱岭东方之古国名。玄奘三藏由印度东归时，曾经由此地。据大唐西域记卷十二所载，此国出葱岭之险，周围千余里，国之大都城..
【四种胜义谛】唯识宗把胜义、世俗二谛各分为四种。于胜义谛，即世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义四种；于世俗谛，即世间世俗、道理..
（人名）Devaprajā，比丘名。译曰天智。开元录九曰：沙门提云般若，或云提云陀若那。唐云天智，于阗国人也。..
二边者，执有之边际，执无之边际，皆为邪见，故云边见。肇论曰：有无之境，边见所存，岂是处中莫二之道乎？又谓之增益减损二边。一、增益边..
（术语）谓阿之一字也。是为一切真言之中心，由此而一切之真言流出，故云心。大日经五曰：所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。..
【十地】菩萨修唯识行的四十一阶位中，此为第三十一至第四十位。经论所举的十地，名称诸说不一，此处所举者，为唯识宗修行五位中的欢喜之地..
（人名）高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国师，又于螺溪义寂闻一心三观之旨..