（名数）一、所知依殊胜殊胜语，阿赖耶识也。是为所知之本体，故名所知依。二、所知相殊胜殊胜语。阿赖耶识三种之自相，即遍计所执性依他起..
（譬喻）智慧能害烦恼之贼，故譬以箭。增一阿含经三十九曰：仁铠三昧弓，手执智慧箭，福业为兵众，今当坏汝军。智度论十曰：忍铠心坚固，精..
（界名）Uttarakuru，又作郁多罗鸠娄、郁多罗拘楼、郁多罗鸠留、郁怛罗究琉、郁怛罗越、郁单越、郁单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩噜、北拘卢、..
（术语）阿弥陀之名号，以法藏菩萨之无生智所成，故为无生即生之法性中道也。往生论赞下曰：彼净土是阿弥陀如来清净本愿无生之生，非如三有..
（术语）不拘甲乙请诸方名宿使住持之，名十方刹。梵语谓寺院为招提。即此义也。
（术语）无上之法眼也。中阿含经二十九曰：堪任正梵行，成就无上眼。
（术语）悟一真法界理之位也。四十二章经曰：视平等如一真地。道沛注曰：平等视众生，如一真地。以一真法界，绝自他也。..
（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有..
（名数）九种品类之意。即上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下也。感，智，机，行等，皆分此等九种之品类，谓为九品惑等..
指阴历九月。即支给衣物之时节。晚秋时，行者因未贮厚衣以御寒，须于僧堂授与衣物，故禅院有授衣之上堂。镜堂圆禅师建仁录授衣节上堂：“人..
（术语）经劫之间人寿一增一减也。俱舍论光记十二曰：增减者，从人寿十岁，增至八万岁，复从八万岁，减至十岁。此一增一减之间，新译家称曰..
（堂塔）汉明时道释二教烧经决真伪之处也。名义集七曰：唐太宗梵经台诗：门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函谷去，白马亲从印土来..
梵语阿密里多，华译甘露，其味甘如蜜，佛教以之形容涅槃境界。
（杂名）梵曰罗摩，Ārāma，翻为院。围以土墙之屋舍也。又官廨曰院，后为僧居之名。又后世以寺为总号，院为寺中别舍之号。如唐之慈恩寺有..
须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。
（术语）又曰违顺。违逆真理谓之逆，随顺真理谓之顺。又用于各种之意义，如逆流顺流，逆缘顺缘等。..
1、无有元始。诸法皆由因缘生，因上有因，因因无始，如是辗转推究，一切众生及诸法之原始，皆不可得，故云无始。2、指距今极久远的时间。..
凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品，内容系以七曜、十二宫、二十七宿与..
（术语）时为十二时。处为净处不净处。诸缘者，止观四之二所谓息诸缘务者，生活人事伎艺也是也。往生要集下本曰：只是男女贵贱，不简行住坐..