古称鱼鼓、鱼板。指鱼形木制之法器，中凿空洞，扣之作声。原系寺院内为召集大众而击鸣之物。今日诵经时所用之木鱼，为二首一身之龙，龙头相..
六无为乃唯识宗对无为法之分类，即虚空、择灭、非择灭、不动、灭尽定、真如等无为法。其中，由识所变而于心内变现似六无为之相分，称为识变..
百济律宗之鼻祖。于百济圣王四年（526），为求律典，乃渡海转至中印度常伽那大律寺，学梵文五载，洞晓竺语，深究律部，庄严戒体。后与梵僧..
四种授记之一。谓对于修行精进者，固应授与成佛之记莂，但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠，若不授记却会令众怀疑其修行之功；此时佛以威神力..
禅门之化导、教化。梁高僧传卷十一释玄高章（大五○·三九七下）：“焘舅阳平王社请高同还伪都，既达平城，大流禅化，伪太子拓跋晃事高为师..
梵名Bāgh。印度印多尔市（Indore）西南方文底耶山脉（Vindhya）之南斜面，沿着那巴达河（Narmada）悬崖而开辟之七世纪顷之大乘佛教石窟群..
(一)六字名号之略称。“南无阿弥陀佛”六字，为六字之名号，即如来成正觉之果号。 (二)指六字陀罗尼。凡有四类，即：(一)观音之六字章句陀..
四魔之一。又作蕴魔、五阴魔、五众魔、身魔。色、受、想、行、识等五蕴，能使有情众生受种种障害，故称五蕴魔。（参阅“四魔”1854） p1213..
【戒修二类所感果】 p0694 俱舍论十八卷十七页云：前辩施福能招大富。戒修二类、所感云何？颂曰：戒修胜、如次，感生天解脱。论曰：戒感生..
【忍辱】 p0709 瑜伽九十二卷十六页云：言忍辱者：谓于他怨，终无返报。
【我与一切蕴法不相应都无有蕴】 p0652 瑜伽六十五卷四页云：复次若计有我，一切蕴法不相应故，无有蕴者；此所计我，若无有蕴；便无有色，..
【系属死】 p1445瑜伽九十八卷二页云：系属死者：谓从欲界乃至有顶。此阿罗汉、乃能超度。
【爱有五相】 p1203瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微..
【摩诃伐那伽蓝】 p1336西域记三卷三页云：瞢揭厘城南二百余里大山侧，至摩诃伐那（唐言大林）伽蓝。是如来昔修菩萨行，号萨缚达达生(唐言..
【审解了】 p1340瑜伽八十四卷八页云：审解了者：修所成慧。
【自性分别】 p0598瑜伽三十六卷二十一页云：云何名为自性分别？谓于一切色等想事，分别色等种种自性，所有寻思；如是名为自性分别。二解 ..
【如病如痈如箭如障】 p0580瑜伽六十八卷三页云：于四种行，如其次第，有四种见。谓于诸烦恼缠俱行行中，于烦恼随眠俱行行中，于爱味俱行行..
【有情数事为所依处羯磨】 p0562瑜伽九十九卷十二页云：有情数事为所依处者：谓出家羯磨，若受具足羯磨，若补特伽罗同意羯磨，若出罪羯磨，..
（术语）舍邪法而修正法也。大乘义章十曰：凭法为药。故名归法。
（杂语）Rāma，译曰士，喜乐，戏。俱舍光记一曰：罗摩此云喜乐。论师之名也。阿育王经一曰：罗摩翻戏。林之名也。本行集经二十六曰：罗摩..