【美】 p0883 瑜伽十一卷十二页云：美者：谓于是处，生清净信，而证顺故。
【持对治】 p0849 如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云：持对治者：谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。..
【缘性缘起所缘】 p1304瑜伽二十七卷一页云：云何缘性缘起所缘？谓于三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果，堕正道理。谓观待道理，作用道理，..
【敬事】 p1248瑜伽九十九卷二十二页云：又由三相，应知敬事。由能体彼功德胜利，故起尊重。随所体悉，以身语意三种正行、而修恭敬。复设种..
【缘起流转止息相应增上慧住】 p1306瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨缘起流转止息相应增上慧住？谓诸菩萨，于谛能觉增上力故；拣择显示，由..
【事圆满有七相】 p0801 瑜伽七十四卷二十页云：事圆满者，复有七相。一、施资产事，二、施国土事，三、施有情事，四、施庄严事，五、施舍..
【依离染解脱】 p0770 大毗婆沙论二十八卷十七页云：云何依离染解脱？答：若离染相应心、已胜解，今胜解，当胜解；是谓依离染解脱。此中解..
【依止远离】 p0769 杂集论十卷八页云：若缘苦谛为恼苦时，于苦境界，必求远离。故名依止远离。
【受界】 p0724 法蕴足论九卷二十二页云：云何受界？谓六受身。即眼触所生受，乃至意触所生受。是名受界。..
（譬喻）挽臼石之牛也，彼磨牛只劳身形，以喻比丘之徒，身虽行道，而心无行道者。四十二章经曰：佛言：沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道..
（术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。
（杂语）老臊之夷人也。斥达磨。联灯二十德山章曰：这里佛也无，祖也无，达磨老臊胡，十地菩萨是担屎汉。虚堂告香普说曰：达磨元是老臊胡，..
（术语）功德之聚魄。佛之德称。涅槃经三十二曰：右膝着地，以偈赞佛。如来无量功德聚，我今不能广宣说。浴佛功德经曰：我今灌沐诸如来，净..
（人名）Śuklodana，译曰白饭王。尸休罗王之第二子，净饭王之弟也。见本行集经五。
（杂名）Apara-godānīya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以为牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二十三曰..
（杂语）Gomaya，译言牛粪。行事钞下一曰：巨磨，此翻牛屎。
（杂语）印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝于上使左足跖著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：言互跪者，左右两膝，..
（杂语）禅林之语。无上下平等交际者，道德位年与我齐等者。
（术语）又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈，分为四节，一节各二偈，如其次第，说无常苦空无我。法华文句记一曰：四非..
即一心系于事物而执着不离。凡夫执著于名闻利养资生之具，犹如为魔所束缚，若不执着，则脱离魔缚。［杂阿含经卷三十四、北本大般涅槃经卷十..