谓不久将成佛。法华经分别功德品（大九·四六中）：“又应作是念，不久诣道场，得无漏无为，广利诸人天。” p960 ..
乞食有十种利益，即：(一)所用活命，自属不属他。(二)众生施我食者，令住三宝，然后当食。(三)若有施我食者，当生悲心，我当勤行精进，令善..
凡二卷。唐代义净着。略称西域求法高僧传、求法高僧传。今收于大正藏第五十一册。天授二年（691）成书。内容记载唐初五十年间（贞观至天授..
本事经卷七以财、身、命三种不坚，转成坚财、坚身、坚命等三种坚法，即：(一)不坚财贸易坚财，谓一切世间财物，体非坚固，聚散无常，不可久..
又作三劫妄执、三劫惑。略称三妄、三执、三劫。为密教所立，从生起出离世间之心，至成就佛果位期间，所须超越之世间粗、细、极细等三种烦..
【正愿五种】 p0504瑜伽四十五卷十六页云：云何菩萨所修正愿？当知此愿、略有五种。一者、发心愿。二者、受生愿。三者、所行愿。四者、正愿..
【可救及不可救】 p0525显扬三卷十四页云：可救者：谓有三乘寂灭法性。不可救者：谓无三乘寂灭法性。..
【证教授】 p1438瑜伽二十七卷二十二页云：云何证教授？谓如自己独处空闲所得所触所证诸法，为欲令他得触证故；方便教授。名证教授。..
【杂染行】 p1411瑜伽八十一卷八页云：杂染行者：略有三种。一者、业杂染。二者、烦恼杂染。三者、流转杂染。当知此中有九根本句。谓业杂染..
【出世间正智】 p0483瑜伽七十二卷五页云：何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻，独觉，诸菩萨等，通达真如。又由此故；彼诸菩萨，于五明..
【业道】 p1217如十业道中说。二解 成唯识论一卷十五页云：起身语思、有所造作；说名为业。是审决思所游履故；通生苦乐异熟果故；亦名为道..
【四无色】 p0412俱舍论二十八卷二页云：论曰：此与静虑数自性同，谓四各二。生如前说，即世品说，由生有四。定无色体，总而言之，亦善性摄..
【四种通行】 p0433俱舍论二十五卷十一页云：道于余处，立通行名。以能通达趣涅槃故。此有几种？依何建立？颂曰：通行有四种。乐依四静虑。..
【心本性净】 p0352佛地经论三卷十六页云：如是如来清净法界，虽遍一切众生心性；由真实故，不相舍离者：如佛自心，真实清净本性光洁本性净..
【不善言说想】 p0332杂集论一卷九页云：不善言说想者：谓未学语言故；虽于色起想；而不能了此名为色。故名无相想。..
子题：限分中制、深防中制戒本疏·九十单提法：“（波逸提）饮虫水戒六十二。制意同前［故杀畜生戒］。前戒是限分中制，要须断命。此是深防..
含注戒本·九十单提法：“不犯者，若有事往；若被请去，势力将去；若先前行，军在后至，便下道避；若水陆道断，恶兽贼难，水大涨；若为力势..
亦名：不舐食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群吐舌舐食。居士嫌言无惭愧，如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘举过，佛因诃制戒..
亦名：提舍尼、向彼悔、可诃法、可诃向彼悔子题：四波胝提舍尼部有十二罪、波胝提舍尼部有十二罪、提舍尼部有十二罪行事钞·篇聚名报篇：“..
（术语）六种因之一。一念之妄情生，必有所作善恶之业相，如灯之照物，显然可见也。见入楞伽经二，三藏法数二十六。..