（杂语）又曰二往。再论究事物也。止观七曰：一往然，二往不然。法华论记二曰：一往三藏名为小乘，再往三教名为小乘。..
（杂名）Phalgunamāsa，又曰颇攞遇抳，叵勒拏，颇勒窭拏。十二月也。叵罗虞那为星宿名，么洗译月。西域记二曰：颇勒窭拏月，十二月也。梵..
（术语）敬礼之一。在尊者之傍旋绕于右也。无量寿经上曰：稽首佛足，右绕三匝。象器笺十曰：四分律云：客比丘于塔边，左行过，护塔神瞋。佛..
（物名）谓禅林两头有总之带也。为支那之平江所产，故名。平江在临安府。说见象器笺十七。
（术语）又云四无碍智，四无碍辩。是为诸菩萨说法之智辩，故约于意业而谓为解，谓为智，约于口业而谓为辩。一法无碍，名句文能诠之教法名为..
指系属于欲界、色界、无色界等三界之善恶业。大乘义章卷七“三界系业义”谓系业有四义：(一)就业体而言，有漏之业体属于三界，故称三界系业..
指木雕佛像。制作佛像之木材，以旃檀类最为贵重，次为樟、橡等坚木。桧木亦为难得之良材，不易腐坏，故后世每多用之；其次则为楠、杉等。木..
(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于“你”、“尼”、“呢”等义。赵州禅师语录下（卍..
讲演、讲说之意。谓聚集众人，讲演或论议经论等。依讲说之内容，可大别为讲经、讲律、讲论。在印度，阿育王时代已有讲经说法之事。如阿育王..
隐实理而说、方便说。大法鼓经卷上（大九·二九一上）：“隐覆说者，谓言如来毕竟涅槃，而实如来常住不灭。” p6535 ..
谓禅定非思量之心，即心专注于一之状态。又指依禅定所得之本来清净心。［禅源诸诠集都序］ p6454 ..
禅宗公案名。又作巴陵三句。指岳州巴陵颢鉴禅师用以提撕学人，令彼等转迷开悟之三句话。即“银碗里盛雪”、“珊瑚枝枝撑着月”、“鸡寒上机..
梵语vidyā-sadaksarī。原为喇嘛教徒所称唱之观世音菩萨之心咒，后广为一般佛教徒所诵持。即指“唵 嘛 呢 叭 [口*尔] 吽”（ojmani padmeh..
指本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。即：(一)本觉，即本有常住之觉体。谓心体离念，等虚空界无所不遍，即是如来平等法身，依此法身而说..
【戒蕴略义有三种相】 p0694 瑜伽二十二卷六页云：谓于是中，世尊显示戒蕴略义，有三种相。一者、无失坏相，二者、自性相，三者、自性功德..
【忍辱三相】 p0709 瑜伽五十七卷十七页云：云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒，二、不报怨，三、不怀恶。..
【佛】 p0652 如如来十号中说。二解 大毗婆沙论一百四十三卷七页云：问：若如是者；三乘无学，皆是具知。何故世尊独名为佛？答：能初觉故；..
【系念眉间】 p1445大毗婆沙论四十卷一页云：问：何缘系念在眉间耶？答：修观行者、先依此处，生贤圣乐，后渐遍身；是故彼于眉间系念。如受..
【爱重作意】 p1203世亲释七卷一页云：爱重作意者：谓即于彼，见胜功德，深生爱味。
【羯若鞠阇国】 p1337西域记五卷一页云：羯若鞠阇国，周四千余里。国大都城，西临殑伽河，其长二十余里，广四五里。城隍坚峻，台阁相望。花..