【戒波罗蜜多种姓相】 p0694 瑜伽三十五卷四页云：云何菩萨戒波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性成就软品不善身语意业，不极暴恶；于诸有情，..
【忍辱威力】 p0710 瑜伽三十七卷十五页云：忍辱四相者：谓诸菩萨修行忍辱，能断不忍，忍所对治。是名第一。即此忍辱，能作自己菩提资粮；..
【佛子】 p0653 佛地经论二卷十一页云：由佛教力，彼圣道生；故名佛子。如说皆从世尊口生。正法生故。有义，皆是趣大声闻，能绍佛种，令不..
【坏苦行苦以异门说】 p1446瑜伽二十七卷十九页云：问：何故世尊苦苦一种，以自声说：坏苦、行苦、以异门说？答：于苦苦中，若凡若圣，一切..
【意成】 p1207大毗婆沙论七十卷九页云：问：何故中有复名意成？答：从意生故。谓诸有情、或从意生，或从业生，或从异熟生，或从淫欲生。从..
【养育】 p1340瑜伽八十三卷十六页云：言养育者：谓能增长后有业故；能作一切士夫用故。
【质直而语】 p1340瑜伽七十一页十三页云：又质直语亦有三种。谓如时语时，乃至寂静语时；或由宿习方便，任性而语。或由现法串习加行，作意..
【自性散乱】 p0598杂集论一卷十八页云：自性散乱者：谓五识身。由彼自性，于内静定，无功能故。..
【平等食】 p0532瑜伽二十三卷十七页云：平等食者：谓非极少食，非极多食，非不宜食，非不消食，非染污食。..
【有受尽相种及无受尽相种】 p0562摄论一卷十八页云：复有有受尽相，无受尽相。有受尽相者：谓已成熟异熟果善不善种子。无受尽相者：谓名言..
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。..
（经名）三卷，西秦圣坚译。即华严经入法界品之别译也。
（术语）坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰：礼拜之暇，注裁斯释。
（术语）蕴积之义，包含之义。经典能包含蕴积文义。故名为藏。善见律毗婆沙一：藏者器也，何谓为器？器者能聚集众义也。大乘义章一：包含蕴..
（界名）又曰戏忘念天。在欲界六天之中间。此天众以戏笑而忘失正念退没彼之天处，故名戏忘念天。唯识演秘四末曰：按瑜伽云：谓有欲界诸天，..
（术语）四生之一。谓依托无所，忽然而生者。如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。俱舍论八曰：有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等..
（术语）谓意念相续不绝，如波浪之叠生也。释惠洪诗曰：心波不兴类古井。
（名数）圆教之六即位也。天台观经疏曰：佛是觉义，有六种即。
（术语）心王与心所相对，有彼此平等之义五种，故名相应法。
（术语）谓佛之智慧也。众多无量而称说不能尽，故名。