【受义】 p0724 俱舍论十卷五页云：受何为义？颂曰：从此生六受，五属身余心。论曰：从前六触，生于六受。谓眼触所生受，至意触所生受。六..
（物名）Māṣa，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：是西方市金宝之名也，其金一丸如梧桐子许大，名一磨洒。以..
（术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。
（佛名）文殊菩萨之本地。首楞严三昧经下曰：龙种上如来。心地观经三曰：龙种净智尊王佛。智度论二十九曰：龙种尊。法华文句记二曰：龙种上..
（衣服）梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟，受之之人，有五德，故曰功德衣。四分律四十三曰：安居竟，有四事应作。何等为..
（譬喻）喻事之复沓也。传灯录曰：元安示众曰：今有一事问汝等，若道是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。黄庭坚拙轩颂亦有此语。..
（杂语）禅林之语。再受食于钵盂也。俗作再进非。见象器笺十六。
（人名）东土之二祖慧可大师也。六祖坛经序曰：西传四七，至菩提达磨，东来此土，直指人心，见性成佛。有可大师者，首于言下悟入，末上三拜..
（人名）吉州禾山无殷禅师，七岁从雪峰出家，受具后，谒九峰虔禅师，嗣法。后住禾山，学法济济。宋太祖建隆元年寂。谥曰法性。见会元六。..
（衣服）又曰一色七条。以锦或金襕或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟为一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平袈裟为尊，衲袈裟为卑。..
（经名）一卷，赵宋施护译。说四无畏及八大众中无畏。
谓心广于世间诸事物悬系思索。反之，一念乃一思而止。摩诃止观卷一上（大四六·一下）：“圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实，系缘法界，..
以木头比喻犯戒之人。梵网经卷下（大二四·一○○九上）：“犯戒之人，畜生无异，木头无异。”或喻指丝毫不知融通者。 p1473 ..
(一)梵语pravista。又作悟入、得入、证悟。即以正智如实证得真理。此有分、满二种之别，二乘之极果，及初地以上乃至十地、等觉等，皆为“分..
指佛教禅、律二宗外之其余诸宗派。系禅宗所立；以彼等多重讲说经典义解，不似禅宗之强调见性悟道，故以此名称之。 p6517 ..
为“存坏四句”之对称。华严宗三祖法藏于华严五教章卷一，将别教一乘该摄门之下分为不异、不一等二门，不异门之下又分三即一、一即三等二项..
禅，禅定；支，部分之义。四禅定计十八支：初禅有觉、观、喜、乐、一心等五支；第二禅有内净、喜、乐、一心等四支；第三禅有舍、念、慧（智..
禅宗公案名。又作吹毛剑。巴陵颢鉴三转语之一。碧岩录第一○○则（大四八·二二三中）：“僧问巴陵：‘如何是吹毛剑？’陵云：‘珊瑚枝枝撑..
以“唵缚鸡淡纳莫”六字为真言之文殊菩萨。又作六字文殊、文殊六字。此菩萨住于灭罪调伏之三昧，其真言有六字，故称六字文殊。依陀罗尼集经..
据未曾有因缘经卷下载，昔有造作非法之五比丘，后生于人间为阐提罗。阐提罗，又作扇提罗，为缺男女根者。此五比丘于过去世懒惰懈怠，外形似..