（568～636）唐代僧。洛阳人，俗姓孟。十五岁从僧粲法师出家，后从志念、智通二师学成实论、杂阿毗昙心论，并从九江之道尼学摄大乘论及俱舍..
印度礼法之一。佛在世时，国人遇婆罗门则跪拜，遇沙门则敬礼之。毗奈耶杂事卷一（大二四·二○七下）：“六众报曰：‘汝等愚人，不闲（娴）..
（1062～1162）梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派（梵 Visnu）之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅（梵 Nimbāditya）。南..
梵语jāpa。即心念口诵佛名、真言或经文等。可大别为二：(一)密教之念诵。密教观诵本尊之真言，系期望本尊与行者身口意三密之作用一体化，..
梵名 ?rīmitra。又称尸梨密多罗。意译吉友。晋代西域僧。生卒年不详。原为龟兹国王子，后让位其弟而出家。博通经论，兼善密法。永嘉年间来..
又作防逻、访罗。为地狱道中之巡逻。顺正理论卷五十四（大二九·六四三下）：“欲贪及瞋，犹如狱卒，（中略）身见等三，如防逻者。”［俱舍..
晚参，即指于禅林中，学人在晚间蒙受宗师家之指导而参学；盖晚参系由宋代临济宗之汾阳善昭禅师而盛行，故称为汾阳晚参。［嘉泰普灯录卷三杨..
禅林中，终夜不寝，专司巡回山内以防盗贼、失火之职者。盖丛林每夜轮二人巡更，打板念佛，其中兼有五种大利：(一)警觉昏昧，使出梦宅。(二)..
（杂语）草率之语也。又漫浪貌。容易语也。寒山诗曰：平侧不解厌，凡言取次出。
（职位）华严宗之僧职。再讲讲师所讲述者，以明义理之僧也。
（物名）教家用之。正字通曰：锣，郎何切，音罗。筑铜为之，形如盂。
（术语）真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：以金刚自性，光明遍照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚..
（术语）日本真言宗所传之密教对于天台宗所弘之密教而称为东密。以东寺为其根本道场故也。东台二密有种种之差异。..
（图像）青颈观自在菩萨心陀罗尼经曰：此青颈观自在菩萨画像法，其三面。当前正面作慈悲熙怡貌，右边作师子面，左边作猪面。首戴宝冠，冠中..
（物名）Kapala，以为劫波树所造之杯者误。乃伊舍那天所持之杯，髑髅杯也。十二天供仪轨曰：伊舍那天，乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持..
（术语）菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰：以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行，受持一切法。吉藏疏五曰：入..
（术语）十六神我之一。外道立神我者，以我为作者，以有我而能用手足等作众事故也。见大乘义章六。..
（365～442）南朝刘宋僧。吴（江苏苏州）人。年少时与龙光寺昙干同游长安，从学于鸠摩罗什，因得罗什之赞赏而参与译经。其后，南下居于楚郢..