（物名）安像之椟也。字典曰：厨庖屋也，又椟也。南史齐陆澄传：王俭戏之曰：陆公书厨也。广弘明集十八梁简文帝书曰：十尊五圣共处一厨。校..
（术语）又曰发遣。真言法修法事已，解界之后，奉送召请之佛于本宫，又奉还自心所观之佛于心内本土，谓之拨遣。轮王经二曰：合掌顶礼，依方..
（人名）舍利弗之译名也。又云鹙子，梵语舍利，译曰身。弗多罗，译曰子。舍利者鸟名，即鹙鹭鸟也，其母之眼似之，因名舍利；此是其子，故曰..
（经名）具名孛经抄，吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子，至第八日，波斯匿王察知其情，佛乃为说往昔行菩萨道时，其名曰孛，为国师，..
（术语）如确取牛戒狗戒等非理之戒法，而思为生天之因，解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非..
（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好..
（术语）谓记密教修法之秘传口诀者。是为实地修行所要用，故云行用。
（杂语）迷悟不离心，倒与立不离地也。玄义六下曰：若信若谤，因倒因起。如喜根虽谤，后要得度。禅林类集正觉逸颂曰：堪悲堪笑修山王，因地..
指儒学与佛学。语出南朝刘宋时代之治城沙门慧琳所著之白黑论一文，文中以“白学”喻指儒学；以“黑学”喻指佛学。其文曰：“有白学先生以为..
又作仰食。四邪命食之一。仰口，巴利语 ubbhamukha，本指仰脸抬头，故“仰口食”引申为出家人以仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳之术以求..
弥迟伽，梵名Mrttika。据佛本行集经卷三十三转妙法轮品第三十七载，佛陀初成道时，欲往波罗[木*奈]城鹿野苑度化五仙人，遂飞度恒河，腾向波..
为报身五种相之一。报身，指佛之果报身。宝性论卷四载，报身之神力自在略有五种，其中，诸业不休息相谓报身摄化众生、利益万物等之业不灭。..
正乘与方便乘之并称。以真正之法门度化众生，称为正乘；以权假施设之法者，则称方便乘。梁译摄大乘论释卷十五（大三一·二六四下）：“乘有..
（1201～1290）日本律宗中兴之祖。大和（奈良县）人，俗姓源。字思圆。初学密教，后以复兴律学为主，受戒于西大寺，勤学精进，颇为朝野所崇..
(一)梵名Tisya。又作底砂、帝沙、提沙、补沙、底沙。即释尊于过去世三阿僧祇劫修行成满后，更修百劫相好业之时，所事奉之佛。俱舍论记卷十..
梵语 catasra ārūpya-samāpattayah。又作四空定、四空处定、四无色。指超离色法（物质）系缚之四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若..
指密教大日如来四方之点。乃密教中，为标示大日如来之功德，以大日如来为中心作为满位，在其四方书写发心点、修行点、菩提点（又称空点、仰..
【悟入唯识渐次】 p0909 成唯识论九卷三页云：云何渐次悟入唯识？谓诸菩萨、于识相性，资粮位中，能深信解。在加行位，能渐伏除所取能取；..
【勇悍】 p0884 瑜伽八十三卷二页云：于勤修时，堪能忍受寒等淋沥；故名勇悍。二解 此是四念住中勇悍。瑜伽八十三卷九页云：言勇悍者：不自..