（天名）达婆为乾达婆之略，罗摩其名也。报恩经三曰：达婆罗摩。弹七宝琴，出微妙音。梵Gandharva-rāma。..
（杂语）平和柔顺也。无量寿经下曰：天下和顺，日月清明。
（杂语）Ambā，译曰母。名义集二曰：阿摩，此云女母。
（术语）法华文句九曰：近代翻译，法报不分，二三莫辨。自古经论许有三身，若言毗卢与舍那不别，则法身即是报身。是荆溪批难华严家之语也。..
（术语）法门无尽不可测，譬之以海。华严经二曰：佛刹微尘法门海，一言演说尽无余。
（495～580）北朝僧。朝歌（河南淇县）人，俗姓刘。九岁能读涅槃经，萌发出尘之志。十二岁投道药禅师出家。专心务道，神气高爽，通晓词论，..
北齐高僧。居于邺下，宣讲成实论三十载。又曾出邺郊讲所著金藏论，每七日一遍，往必荷担，身甘劳苦，以励道俗。后不知所终。［续高僧传卷三..
即受菩萨戒时，在戒师面前，观、念种种法，而忏悔所造之罪过。运心有二种：(一)顺流十心，即从无始以来随顺生死之流，即下列十者：(1)妄计..
（？～1158）高丽僧。俗姓孙。十五岁为明经生。十九岁于京北山安寂寺落发。后修广明寺慧照国师之心要，有所领悟。历住义林寺、禅岩寺、天和..
梵语 krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一，十缠之一，唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼，乃修道所断除之惑。即对不顺..
谓命终时生于他方世界。通常又以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，..
(一)全称欲邪行。又作邪淫。为十恶之一。于非境、非道、非处、非时行淫，概称为邪行。（参阅“十善十恶”468） (二)邪语、邪业、邪命或身邪..
即绘于密教胎藏界曼荼罗外缘之牡丹纹样；因牡丹草原为敷陈食物之用，故画此草以表曼荼罗外缘为安置供养物之处。此外，绘于金刚界曼荼罗外缘..
住持供茶请众僧时，请客侍者巡堂以促吃茶。敕修百丈清规卷七方丈四节特为首座大众茶条（大四八·一一五四上）：“挂点茶牌，长板鸣，请客侍..
（术语）取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取，又能取执所对之境，故曰取。又烦恼能结缚众生，故谓之结。..
（术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。..
（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非..
（杂名）Mleccha，又作弥离车，弥戾车。胡种之称。译曰垢浊种。续高僧传四（玄奘传）曰：迦果斯地北，民杂胡戎，制服威仪，不参大夏，名为..
（地名）达磨之塔所也。塔记曰：大师化缘已毕，传法得人，乃端居而逝，即大同二年十二月五日也。葬于熊耳山，起塔定林寺。大明一统志二十九..