【平等性智所缘】 p0533佛地经论三卷七页云：平等性智相应心品，有义：唯缘大圆镜智。如染污意缘阿赖耶为境界故。有义：唯缘真如实际。缘平..
【有涅槃法补特伽罗四缘流转】 p0562瑜伽二十一卷二页云：问：若住种姓补特伽罗，有涅槃法；此住种姓有涅槃法补特伽罗，何因缘故，有涅槃法..
（术语）终归于真如也。谓涅槃。四教仪一曰：夫道绝二途，毕竟者常乐，法唯一味，寂灭者归真。又释尊之死谓之归真。..
（物名）Candana，香名。玄应音义八曰：赞那曩古译云栴檀香是也，出外国海岛中。
（术语）钻者锥也。以禅法为锥，穿觊所也。琅玡代醉编三十一曰：吕申公素喜释氏之学，及为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者多得从游。..
（名数）佛灭后窟外大众部之结集出五藏。西域记九曰：于是凡圣咸会，贤智毕萃。复集素呾缆藏，毗奈耶藏，阿毗达磨藏，杂集藏禁咒藏，别为五..
（仪式）点者以茶筅点汤，又点冷水于汤也。文公家礼曰：主妇执茶筅，执事者执汤瓶随之，点茶。盖以神主椟前先设盏托，至是乃注汤于盏，用茶..
（术语）又云化制。通道俗之人，使泛知因果道理，邪正差别之教法，谓之化教，特明佛弟子当守之戒行，谓之行教。又曰制教。律宗之人，以此二..
（经名）一卷。西晋竺法护译。佛在灵山分卫梵志之妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。其夫亦出家证果。..
（名数）于六种性中除妙觉性者。以种为因之义，而明因位，中除果位。
（经名）维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：维摩诘所说经，一名不可思议解脱。【又】华严经之异名也。智度论三十三曰..
（术语）天台大师为修法华三昧者依弥勒问经占察经普贤观经等之意，说五种之忏悔法，使于昼夜六时修之。名为六时五悔：一、忏悔，发露已往之..
依菩提场所说一字顶轮王经，以金轮、白伞盖、光聚、高、胜等五佛顶尊为本尊，为祈求息灾或增益所修之密法。五佛顶尊皆呈金色相，所持之物各..
性虚空十义之一。谓真如之自体常住而不变不动。［释摩诃衍论卷三］ p991
系天台宗所说，谓释尊于法华经寿量品显示如来久远之本地。天台智顗以“开迹显本”一语阐明法华经之旨趣，其中，迹指近成之垂迹，本指久成之..
谓触于不净物。印度婆罗门法中，严立触秽之条制，且有祓除之法。大日经疏卷二十（大三九·七八○上）：“触秽时者（谓失净法，如沙门犯戒也..
（1881～1933）福建厦门人，俗姓林。年十九礼鼓山涌泉寺万善和尚披剃，名复愿，字圆通，号觉力。尝亲近本忠律师研习戒律，并随至南洋弘法。..
(一)诸佛之通称。佛境界非人之心智所能分别思虑，亦远非言语所能述说者，故有此称。据大宝积经卷三十七载，如来具有身不思议、音声不思议、..
晋代僧。为晋代般若学六家七宗中“缘会宗”之代表人物。敦煌人。自幼即孤，年十六出家，师事于法兰。当时大德竺法护常称师高简雅素，可为大..