全一卷。唐代少康、文谂共撰。收于大正藏第五十一册。全称往生西方净土瑞应删传。别名西方往生瑞应传。略称瑞应传。本书集录自东晋慧远至唐..
位于河南汲县霖落山中。傍丛依嶂，架构宏伟。山中有泉，从石隙中渗出，泉色澄碧，其味香冽，宿负盛名，于元魏时称霖落泉寺。其后北周武帝灭..
(一)谓僧侣行脚游历各处。锡，即锡杖，比丘十八物之一，为僧侣外出时携行之物。飞锡之外，其同类用语尚有巡锡、驻锡等。 (二)唐代僧。籍贯..
悉昙字（ahūj）。阿为梵语一切字之母，一切声之体，为最初开口之音；吽为闭口之音，即终极之意。又以阿字有“本不生”之义，吽字有“摧破..
凡二卷。全称大兴心宗佛德广通国师虎穴录。又作悟溪和尚语录、悟溪录。日本临济宗僧悟溪宗顿（1416～1500）撰，宗柱重订。收于大正藏第八十..
位于日本奈良县生驹郡斑鸠町。为南都七大寺之一。又称法隆学问寺、斑鸠（鵤）寺。属日本圣德宗。系圣德太子所创。其后历代保护有加，奈良中..
（术语）妄心前现之六尘境也。楞严经一曰：佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。
（譬喻）称其经胜于他经，曰经王。即经中之王也。法华经药王品曰：如帝释于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。（中略）如佛为诸法王，..
（故事）归田录曰：太祖初幸相国寺，至佛像前烧香。问当拜与不拜？僧录赞宁奏曰：不拜。问其何故？对曰：见在佛不拜过去佛。上微笑而颔之，..
（术语）梵曰木底Multi木叉。Mokṣa译曰解脱。离缚而得自在之义。解惑业之系缚，脱三界之苦果也。注维摩经一曰：肇曰：纵任无碍，尘累不能..
（杂名）Dharmaśālā，义译曰福舍。慈恩传二曰：达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。..
（经名）经名。饰宗记八本曰：阿陀婆耶修妒路晋云众德经。十诵律二十四曰：阿陀婆耆耶修妒路。..
（术语）智度论二十五曰：安住阿黎沙住处。注第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名阿黎沙住处。即佛之住处。..
（经名）四卷，尊者法救集，赵宋天息灾译。即出曜经三十三品之法偈。
（术语）金刚界，四波罗蜜菩萨之一。为无量寿佛之印，莲华之上，有函密号曰清净金刚，是司大日妙观察智说法度生之德者。见金刚曼陀罗大钞一..
梵语kumārabhūta。音译究摩罗浮多、鸠摩罗浮。意译童真。乃菩萨之别名。菩萨为佛位之继承者，佛为法王，故总称菩萨为法王子。菩萨与如来..
（1596～1674）清初临济宗僧。广东潮阳人，俗姓林。字木陈，号山翁、梦隐。始修儒学，仕宦后，读佛典，遂依庐山开先寺若昧智明剃发。后以父..
即遍历修行。巡行各地参禅闻法，或说法教化之谓。又作飞锡、游方，禅宗称为行脚。一般游行之僧侣，称为行脚僧。有部毗奈耶出家事卷三谓，已..
日本佛教用语。即于造立佛像、堂塔之际，奉献捐助金、物品等。亦即奉加财力于佛法事业之意。又称御奉加。古称“知识”。劝进奉加，依赖募化..